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玄空法

1、丛辰法。以太岁、节、气和空间主义或以干支为依据而推献技一千多个神煞。如天德月德，均以月令为依据，正月令则天德在丁、月德在丙等。在这里，以太阳、月亮、地球出手的相干详情了交节的本事，有其科学性。但的推演则是诬捏出来的，为什么正月令的天德在丁而不是丙，月德是丙而不是丁不详其它？在这里请各人沉稳，诬捏天星不一定是伪学，仅仅指明它不是信得过存在的天星结果。丛辰法中也存在大都的与节令没多大相干的神煞，以至是毫无义理的神煞。

2、乌兔太阳法。当今社会富贵行的乌兔太阳法，名义上与杨公的《乌兔太阳经》疏通，但此法绝非杨公的乌兔太阳法。此法以朔前卯日为起点，以朔为起点似有其真义真义，因为每月月朔的朔日，月在地球和太阳之间，日、月同也曾度，咱们只可看到月的背光面，为一派阴郁。但的卯日，则是东说念主为搞出来的，在此基础上酿成的日、月、金星、木星、水星、火星、土星等七政，则绝非信得过存在的天星。信得过存在的七政天星，惟一专揽弧角天星法才能计较出来。

3、董划定。以十二建星和月支神煞吊照、三合、寰宇、六冲、四离、四绝等为依据第4 色，从这方面说，此法有其一定的参考价值，可作择日术方面的小学读本。但此法大的过失有几条，一是用大吉大凶之“甜好意思动东说念主”或“恐怖吓东说念主”之语来兜销其术；二是不论廿四山的坐山朝向；三是不论主命众命；四是不论四课八个字的生克制化。

4、紫白法。要明确，四流紫白星以三元九运、节、气更迭和干支变化为运算依据，其推算出来的贪巨禄文廉武破辅弼九星，并非信得过存在的天星，亦然诬捏天星。要意志，这一诬捏出来的天星威力不小，频频“面包棍棒皆下”，既作福又发祸。要善于专揽紫白九星，主要在于：一是识其善恶。一般而言，一、六、八为吉，九、四为中平，二、三、七为小凶，五黄为大凶。二是识其组合。一六、六八、九八组合为吉，一九、一八组合凶险；二三、二四、三四、三六、三七、三八、四八、三五、五七等组合为凶；二五、九五、九七、九五七等组合为大凶。要统筹年月日时4个紫白星与原宅星的生克制化与通顺。三是识其旺衰。一白秋冬旺，六白秋和四季月旺，八白夏与四季月旺，九紫春夏旺，五黄夏及四季月旺等。四是识其冲伏。一白到坎为伏，到离为冲，余类推。凡冲不力或有凶，凡伏比冲好，但终属不妥。五是识其宜忌。如木山宜一白而忌六白之类等。只消紫白专揽得妙，不失为一种较好的择日形状，但其过失是一般不行独用此法选课，要与其他形状投合股为好。

5、六壬法。该法所以该日的天干地支为基础，合股“月将”、时辰排天盘、起四课、发三传、排十二天将、安六亲，参照用事类别或造葬山向、主命来揣测或选出日课的一种揣测形状或择日形状。该法的特色一是用地支而称“地支学”；二是用“气”而不必“节”；三是“精壬学，推断昔时之事，多奇中”，而关于择日则不是其主邀功能。该法的“月将”，十二天将和判断的神煞均属于诬捏天星一类。恒久以来，精壬学断事者不少，但精壬学择造葬日课者未几，这与其运算模子以断事为主来算计打算分不开。

6、奇门法。

（1）时家奇门法。该法所以该时辰的天干地支为基础，合股节、气来定局，起局。参照年、日、时干落宫、用事宫、死活门宫自己的天、东说念主、神盘气象，看是否得天时地利东说念主和，是否空一火，是否得神助，时干宫、生门宫对日干宫是生如故克等来选出日课的择日形状。该法的特色，一是主要用天干而称“天干学”；二是用“节”为主，也看“气”以详推旺衰；三是不必天干之间的正五行论生克，而用各天干落宫五行论生克；四是其运算模子主要骄气于古代的排兵列阵，后演变为揣测，而关于择日则并非其果断。该法的九宫九干、天蓬九星、八门、八神及日家中的太乙九星等，均非信得过存在的天星，而是诬捏天星。岂论何如，奇门遁甲追求时空长入，追求获取天时地利东说念主和神助的中枢现实，无疑对择日具有鉴戒、参考和加多凝视角度的积极道理。

（2）地书奇门择日法。此法以日干支合股气节定局、起局，运算相对复杂，额外疼爱坐山落宫和年命落宫，如能熟悉把执，在造葬择日上常有奇验！但其过失是上等课少，与天星法相相同，不行行为平素选课的主流形状（详见笔者的另一篇论文《造葬择日闲谈》）。