你好迷人 户外 张赣萍：故乡匪祸念念痛录

【大纪元6月6日讯】在本世纪的文艺创作中，确实说得上是“名闻天地，声震闺房”的作品；而况能在职何政事轨制的国度你好迷人 户外，相通风行的演义，只消好意思国玛格丽·密契尔女士花了十年心血写成的那部 Gone with the Wind——中语译名“飘”。赫鲁晓夫两良伴访好意思时，他爱妻说曾经看过这部演义两、三次；在我国傅东华的中译本，更是洛阳纸贵，迄今仍然畅销。

这部以一八六五年南北好意思战争为布景，以劫后归来的乔治亚东说念主为主干的长篇演义，它的可人之处实在太多；但它的主题则只消二个：第一是生涯；第二是生活。

作家先写南北战前的农村阵势及一班男女老小在和平时期中的欢畅生活。然后写战争的残酷，战时生活的艰辛；临了又回到田园荒芜，被炮火摧毁不胜的农村。以对比手法，前后呼应，诱惑起读者对战前生活的试吃，也最易使东说念主们兴起创巨痛深的长叹！

这，正与我所身受目睹的家乡战乱情形是相似的——

以前那种宁静和缓，闲散舒坦，风情考究的生活莫得了；以前那种豆棚瓜下，闲话桑麻，田园风姿的生活莫得了；以前那种集族而居，长幼有序，天伦之祟的生活莫得了；以前那种解放巩固，各适其适，少安勿躁的生活莫得了；以前那种互助互济，充满着情面暖热的生活莫得了；

当今国内过的是什么生活?

大陆农村的生活，在一切归公的铁腕总揽下天然打倒了洪水横流的“克扣阶层”，却长成了一个巨大无比的“大田主”;天然打倒了个别的所谓“劣绅恶霸”，却产生了一个牵着宇宙东说念主民鼻子走的“巨无霸”。

以前的国东说念主生活，是有富余穷，有苦有甜，有赊有借，有起有跌，有衰有旺；当今的国东说念主生活，是一律的穷困，一律的艰辛，除了总揽阶层以外，每一个东说念主都是自顾不暇，过了今月本年，谁都不知说念明日明月来岁会变成一个什么模式?

大家都莫得瞎想、莫得但愿、莫得筹备中，在阿谁“巨无霸”的鞭策下，成为阿谁“大田主”的农奴或工奴！

我并不认为以前的地盘轨制是好的，但我却认为现行的轨制比以前更坏；我并不认为以前的总揽者是好的，但我却认为现行的总揽者比以前更泼辣。

我是在农村中助长的，我了解中国农村的真情实况，我更了解中国农民的真情实性；他们对以往的一切并莫得多大的不闲散，而他们对当今的一切，却是大大的起火！

距今四十年附近的大陆农村，别场所的情形如何我不明晰，如果以咱们萍乡来说，天然过程拔旗易帜的国民翻新，宇宙尚未团结，场所政权也如故你来我往的纷争时期，但对农村生活，不管本色与表面，都无多大的影响或更正。乡下东说念主的不雅念是：“阿谁来作念皇帝都是一样，不欠粮不欠税，皇帝老子也管不着我头上来。”

那时的农村东说念主民，与当天的香港住户差未几，祇要不欠“皇家钱”，不“违警犯纪”在饮食、居住、行动、言论上，都有独揽自若的完全解放。老一辈的东说念主常说“真命皇帝要出现”，少一辈的东说念主则在唱着“打倒列强，除军阀”；对前者决不会被戴上“封建反翻新”的帽子，对后者也决莫得东说念主说是“暴动份子”。场所仕宦虽有不良，也决不会无故找费事，干预到东说念主民生活上来。再因咱们家乡辅导深广，东说念主材辈出，地术士绅都能保持一种重“才”不重“财”，重“德”不重“位”的优良传统。萍乡东说念主在外为官为吏，如果私德不修，公德不好，退让发家，诞生卑劣，乡东说念主是不齿的；就是想沽名钓誉，捐点钱出来作念公益事以攀附家乡东说念主士，也莫得东说念主愿接受。这种事例好多，这在清朝的“三鼎甲”东说念主物，近如民国的军、师长，都有被家乡东说念主士瞧不起的实例。我亲目睹到的一次，是抗战到手后，有一个发了“吸收财”的方面军司令部的军需东说念主员，他“酌水知源”，想在县城大宴官绅，驱散请柬发了，莫得一东说念主赴宴。其后他又想捐笔钱出来作念公益事，有一位士绅对他说：“场所上的事，咱们会作念好的。你是国度的军东说念主，多作念点对得起国度的事吧！”这种正义严明之气，的确难得，也确能使萍乡子弟在外作念事心存警惕，不敢群魔乱舞，以免受到家乡东说念主士的斥责非议。

因此，清末民初的场所仕宦，天然退让成风，但在咱们萍乡作念县官的，却不敢胆大包天，稍有逾越不轨。士绅们便会群起而攻，迫其“卷铺盖”步碾儿。故此总揽者的更迭，与“一品老匹夫”并不发生揣度——起码亦然不会发生平直的揣度，一切要与官方打交说念的事，概由族中尊长，地术士绅露面。

乡下东说念主最怕“兵佬”（队列）。咱们村落隔邻，有一个名叫“杀东说念主坡”的场所，据说是“长毛起义”时，官军进剿，在那山坡内杀得尸如山堆，血流成渠故名。由于这一个恐怖外传，酿成乡东说念主对官兵、匪兵相通惧怕的心理。但在我的回首中民国队列第一次插足咱们村落，而况防御了一天才走的，费解是张发奎将军的“铁军”，咱们却叫他们为“南军”（称北洋军阀为“北军”）。我铭刻他们的军帽是硬边的，帽檐的中央，有一块两指宽的小块红布，军风纪很好，集体行动，除了军需采购东说念主员外，见不到士兵在村中行走。咱们孩子跑去他们的防御地，围着守卫的士兵；士兵除了对咱们笑，都不语言，咱们又叫他们是“哑吧兵”。当今想 来，可能是“亻巨地”的广东话，根本没法子与“汉里”（萍乡土话“咱们”）交谈，以干脆不说。自那次以后，咱们才以为“兵佬”并不是可怕的，尤其是对“南军”，且认为很可人。咱们孩子们每晚上以总祠大坪为蚁合地的集体游戏，也由“割须换袍”，“七擒孟获”这些老节目，改为“南军打北军”的对阵作战。

以咱们家乡的情形来说，远在昏聩沉沦的清朝末叶，并莫得给乡东说念主带来“二月卖新丝，五月粜新谷，臀得目下疮，剜却心头肉”的生活倒霉。

就是在你争我夺，捐税重重的军阀割据时期，也莫得出现过“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦，桑柘废来犹征税，田园荒尽尚征莓”的情形。

即就是被共产党抨击得身无完肤，事实上又的确是退让成风的民国时期，咱们家乡也莫得过“去岁曾经此县城，县民无口不怨声，今来县宰加朱黻，就是生灵血染成”的奸官污吏，敢如斯群魔乱舞。

倒是口口声声以代表东说念主民利益的共产党夺得政权后，咱们家乡东说念主民，于今仍过着“时挑野菜连根煮，旋斩生柴带叶烧”的倒霉生活；同期也可听到“采得百花成蜜后，为谁艰苦为谁忙”的载说念怨声！

以我回首所及，尚未有工农赤军这个称呼之前，我所过的那几年童年生活，确凿幸福极了；成东说念主们悠闲自得，孩童们丰衣足食，真似范成大的“田园诗”一样：“昼出耘田夜绩麻，村落儿女各方丈；童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”。连山野偏僻的“小桥活水东说念主家”，也确具：“蝴蝶双双入菜花，日长无客过田家；鸡飞过篱犬吠宾，知有行商来卖茶”的情景。乡村顺序，匕鬯不惊，已接近到“门不夜关，路不拾获”的瞎想境地。

然而，这种安宁幸福的生活，却在民国十七年（那时我八岁），被“苏维埃”的“赤卫队”；以烧杀抢掠为技巧的血雨腥风，吹扫得鸡犬不留。其残酷暴戾，不亚于我国历史上任何一个朝代中的流荡土匪。任何身受目睹过他们在阿谁时期一坐一起的东说念主，都会对“共产党”这个政事组织，心存挟恨与胆寒。

天然他们当天如故“穿起了龙袍”，也会说“爱国爱民”这一类老卵不谦的话，但在我听来，正似一个由私运贩毒、男盗女娼起家的所谓“绅士”，发出“仁义说念德”的论调一样，纵不作呕喷饭，也会嗤之以鼻！其令东说念主发指的罪状，确凿罪状显然。如果说以这种技巧所获得的政权，也值得自满自尊的话，那么，他们在未获得政权之前所要打倒的所谓“社会罪状”，那就成了“相形失色”，纵有罪有恶，亦然不足为患的了。而共产党东说念主的罪状，又曲直亲自目睹身受的东说念主，所想像得到的。

约略会问，我凭什么与为什么反共？我不夸口皮，我的反共不是字据什么“表面”，因为马克念念的“成本论”，我根柢儿就看不懂。我是凭着事实反共，我反他们“为寇”时的惨无东说念主说念；我更反他们“成王”后的绝灭东说念主性；我反毛泽东本人可吟“万户萧索鬼唱歌”的诗，却不准东说念主民吟，“隔窗微雨响芭蕉，况杂西风叶动摇，少许秋声少许恨，夜深倾吐几魂消”的诗（中共于一九六三年曾为此诗兴笔墨狱）。我更不信赖中国事凭他们这种放肆恋战，“对内不施仁政”的暴戾格调理理得国破家亡，天平地安的。

有东说念主用“罪恶滔天，无作不恶”八个字，作为对中国共产党在这四十年中一切作为的总结，少许也不外分，这是我敢向众东说念主作证的。

东说念主们都是信赖目下事物的。那就请容或我作念一次“文抄公”，抄两段师承中共的印尼共产党东说念主，他们所仿效中共泼辣的步履作为佐证。

一九六五年十月初旬“快报”的“形式简释”栏，林燮先生将那几天印尼东说念主民反共请愿汹涌澎拜的原因，作了一次归纳说：“这响应了印尼东说念主民在共产党发动的政变中，意志了共产党的真面容。最主要的原因，当是六名将领和国防部长的稚龄女儿被惨杀；遇难将领无头无脚，一鳞半瓜的尸体，在电视中出当前现出民愤。但凡有良知的印尼东说念主，都会贬抑共产党惨无东说念主说念的卑劣技巧。”

他们是用如何样惨无东说念主说念的卑劣技巧将印尼六位将领弄死的呢？请看“星岛晚报”同庚十月旬日“世界文摘”副刊鸿康民先生的“印尼六将领遇难内幕”：印尼共党后生在一个房间里面将六名陆军将领，及又名误认为国防部长芮苏贤的后生军官的睾丸割去的时候，印尼共党的女党员，在这房间里一点不挂的舞蹈，并用下流卑劣的侮辱性语言，去欺侮那些将领。

“这种惨无东说念主说念的行动在印尼耶加达以南八英里外一个共党机要检会营内举行，期间是十月一日早上五点钟。”

“这项莫得东说念主性的处决的主要见证东说念主，是一位差人。过后他天然机要的溜出来，但在公路上逃逸时，想起目睹的严刑及正法的过程，他因惊恐过度而昏迷路边。后由陆军发现，将他送往病院救治，他清醒来一、二小时，犹多余悸的情绪使他丧失语言的才能。到临了他完全缓慢了，才将目睹的一切，及被共党份子肢解的将领尸体荫藏地点说了出来。”

这两篇笔墨。一般读者可能莫得读到，也可能祇是跑马观花，如过眼浮云般看过便算了。但在我这个身受共产党东说念主先后数十年之苦的东说念主，不但一看再看，而况看过之后，还把它剪存下来。难说念我对他们的罪状还了解得不够吗？不是的，因为其中有几点，是易为让者所忽略的场所，我想非常指出来作一项申述。

第一，被共党用此种严刑正法的六名将领及一孩童，他们决莫得所谓“血债”，也决不是与共产党有什么私东说念主仇恨，这评释什么呢？但凡被共党视为所谓“翻新对象”或“阶层敌东说念主”的东说念主，都是被他们列为“杀无赦”的，连这一类“敌东说念主”的妇孺眷属也不放过。第二，女共产党员会一点不挂，围着这几个被严刑正法的尸体舞蹈，及用相配卑劣下流，顶点侮辱性的言语去欺侮将领，这评释什么呢？因为这个屠场是设在共党机要检会营内，但凡过程共产党检会，尤其是正在接受检会中的党徒，那种莫得东说念主性良知的阐扬，的确令东说念主发指。请大家闭目想想看，对几个无仇无怨，又无不服力量的俘虏与小孩，以割睾丸及斩手断脚的严刑正法，如故是惨绝东说念主寰了；而她们这些东说念主，而况是女东说念主，竟忍心到围绕着这血腥叫号场所跳脱衣舞，还要口出粗言秽语曲直，这种“东说念主”还有一点一毫东说念主性作念种吗？第三，作此惨无东说念主说念场所的见证东说念主，是一个在万般寻短见被杀场所见过血与尸体的差人，他竟被这目不忍睹的严刑，与泼辣阐扬惊恐得昏迷，又会在被救醒之后，在恐怖情绪中，十多个钟头说不出话来，其情景之可怕进度，也就不难从想像中得之了。第四。当这些被肢解的尸体，与芮苏贤爱子被杀害的尸体，出当今电视中时，印尼东说念主民震怒了，共产党的泼辣面容揭露了。事实上这是任何一个有良知良心，能辨曲直，知善恶，分东说念主兽的东说念主见了，都会震怒的，祇可惜许多未尝身受目睹共产党这种残酷的东说念主，在未揭晓他们的真面容之前，被他们那层东说念主皮蒙蔽，被他们那些老卵不谦的话欺瞒着，对一切揭露其罪状的笔墨电讯，以至血淋淋的图片，还抱着存疑的立场，不信赖这是真的，或珍视于“由寇而王”了的中国共产党，会更正故态，规复东说念主性。

我不错在此高声快什么的向全世界东说念主士作证，向历史作证，“快报”林燮先生的“形式简释”是完全正确的；“星岛晚报”副刊“世界之窗”鸿康民先生的“印尼六将领遇难内幕”，亦然完全真实的！

我凭什么说这样果断的话？我决不是凭他们两位的笔墨报导，我是凭以前数十年，切身所受，亲目所见的事实。我所要记述的中共暴行，连耳闻的都尽可能避而不谈，也要比印尼共产党徒的暴行，更过犹不足。

揣度中国共产党绝灭东说念主性的悍戾暴戾情形，我将列举事实，将这笔有血有泪的旧账，按次谋略下来，把他们的真面容揭露于众东说念主之前。

“一从大地刮风雷，便有精生白骨堆，僧是愚氓妄可训，妖为鬼域必成灾，金猴奋起千钧棒，玉宇分解万里埃，当天欢跃孙大圣，祇缘妖氛又重来。”

这首诗是一九六五年九月间，我去香港大礼堂参不雅大陆的工艺品展览，在一幅面积颇大的贝壳雕画“孙悟空三打白骨精”上头，用速记法抄下来的。因为这首诗的作家是毛泽东，我于看了之后，便在内心发出一声冷笑！心想：“白骨成堆，鬼域成灾，大地刮风雷，妖氛又重来”等文句，恰是我所见到共产党一坐一起的真实写真。是以对他逭首等于本人骂本人的诗，非常感到风趣，其时便把它抄记在一张纸片上，因为是“忙中草”，内中有二、三个字可能有错。

我的家乡是如何“大地刮风雷”及“妖为鬼域必成灾”的，我已记不太明晰了，但我记牢着是民国十七年（一九二八年所谓“平江秋收暴动”）。因为我那一年的八岁诞辰，避祸在一个住在偏僻山村的亲戚家里过夜，老祖母曾对我说：“你今天诞辰什么也莫得吃的，等‘赤卫队’走了，未来跟我一起作念诞辰。”（因为她与我是同庚同月同期不同日生的，她刚好比我大六十岁零一天。）

从那一年起，咱们就开动东逃西躲，共产党先后在离我家十多里的斑竹山，舆数十里的小洞一带作乱。那时他们的行动步履，全是土匪流荡式的昼伏夜出，打家劫舍，烧杀抢掠，最猖獗是民国十九年前后。咱们萍乡县的县城，也被他们攻破了；我家也由在隔邻戚友家中作暂时性的东逃西躲，而举家迁离到异地去避祸。

由于我那时年齿尚轻，目睹的事，天然物是东说念主非，但所见不广，所知未几。当天事隔快四十年了，手边又全无参证良友，我也不想波及太广，祇就目睹的事实，能够回首起来一些惨中带趣，趣中有泪的写，也可举一反三，见出共产党先期作念土匪流荡时的残酷暴行，以及后期称王称帝时的恐怖总揽，究竟是个什么模式。

民国十九年前后，共产党在我家乡隔邻立寨作乱的时期，毛泽东与朱德的大名，我是从一句乡东说念主的反共表面话中得知的，大家都叫“杀猪（朱）拔毛”。又曾见到朱培德作念江西省主席，朱德发动“南昌暴动”后，好多地区成了官匪争夺之地。那时，剿匪的官兵来了，在墙壁上写上“打倒朱德”的标语；官兵去了，匪兵来了，他们就在“打倒朱德”的标语上头，加上一个“培”字，使这些“打倒朱德”的标语，变成了“打倒朱培德”。其后官兵也“依葫芦画瓢”，他们除了将“培字”铲掉，使之规复“打倒朱德”的本来面容后，又在“苏维埃万岁”的标语底下，将阿谁“岁”字改成“罪”，使之变成“苏维埃万罪”。这种捉弄字眼的标语，赐与我的印象非常深。也因此才知说念共产党的头子是朱德和毛泽东。

在官兵匪兵频频斗争出造地区的老匹夫，确凿附近作念东说念主难。我铭刻阿谁时期堪称“苏维埃”属下“赤卫队”、“赤军”，好似尚未有明白的旗帜，标帜方面概用红布；队列用红旗，个东说念主缠红布围巾或袖筒，总之就是一派血红。住在交通要说念上的老匹夫，每户东说念主家都有两面旌旗，一面是苍天日间满地红的国旗，一面是红布旗。他们知说念国军要过境，便将国旗悬出来，以示宽恕；得知赤军要过境，又将红布旗悬出来，以示宽恕。据说有一个村落某一次“撞了板”，把赤军要过境的音信，误传是国军要过境，于是，一律悬放洋旗。被赤军见到了，竟怒气中烧，下令“血洗”，把这个村落的男女老小，杀得一个不剩，还四处纵火，烧得精光。（这个村落的名字我记不起了，而“血洗某某地”这个可怕的名词，是阿谁时期，官匪两边都是最常用的。赤军在某地吃了亏，下次来到时便“血洗”，官兵进剿其窠巢时，亦然“血洗”。说来说去，都是无辜老匹夫的血，无力逃离家乡老弱妇孺的血，“血洗”这句话，在当天五十岁高下的江西或湖南东说念主，想必都耳闻目睹，物是东说念主非。

因为悬旗“摆乌笼”，酿成那一次“血洗”全村的暴行传开之后，各处的老匹夫也学乖了，以后他们一概更正办法，既不悬国旗，也不悬红旗，都用一块白布写上两个红色的“宽恕”字；一天到晚都插在门前。赤军来了，他能说这是“宽恕”赤军的；国军来了，他们说这是“宽恕”国军的。国军也称“白军”，这样用白布写红字，连姿色上也作念到了“瓜分春色”，是以两方面的队列都不好找老匹夫的费事。天然他们也有心中稀罕，这种所谓“宽恕”是出于不得已，以至内心在骂在恨，这是接瘟神，也等于在送瘟神，祇要表面上允从他们，也就算了。

（这种“宽恕”过境队列的办法。在抗战到手那一年，我随军过程湘鄂边区许多场所的老匹夫，亦然采取这个办法，将一面谁也不得罪的白布红字“宽恕”旗，整日插在门口。因为在那些地区过境的，有四种队列，即国军、日军、伪军、共军。老匹夫在这种武装队列过程之时，既不得不示意“宽恕”，又怕会挂错了旗；是以他们除了日军过程，将“宽恕”旗尽可能收起外，其余期间，都是照挂如仪。他们表面上的事理是到手来得太倏得了，他们来不足作念国旗。其实，他们久处乱时乱地，都成了“起床得早怕得罪丈夫，起床得迟怕得罪家姑”的小媳妇。祇求一个赧颜苟活，国、共、日、伪军，不找他们的费事，便称阿弥陀佛！由此可见生逢浊世作念东说念主之难了。）

我小时候对共党东说念主物。除了从标语标语中，知说念有朱德与毛泽东其东说念主以外，还听说镇守小洞的头子是贺龙与叶挺。刘少奇那时在咱们萍乡安源煤矿作念“工运”办事。

那时我的同乡同宗张国焘先生天然是共产党中的巨头，他并未在家乡搞那些杀东说念主纵火的“翻新职业”，祇听说过曾写信给过他的父亲，为着示意他“六亲不认”的“特出念念想”，将女儿写信给老子的传统称呼“父亲大东说念主”四个字，改为“同族仁兄”。另有一说他寄了一笔钱回家，作为养大他成东说念主的“米饭钱”，从此脱离“父子关系”。

在小时候，揣度这位共党中央位居要道的“红色巨东说念主”的事，我所知说念的仅止于此。至抗战时，他已脱离共产党，住在重庆磁器口的“政事检会班”，该班的检会队长黄离，是我在初中时的同学。那时我也在重庆受训，年冬我去拜访同学黄离时，曾与张国焘先生见过一面，我曾把上述两种传闻问他是否确有其事？他祇笑笑，既不承认，也不辩白，却顾附近而言他说：“在家乡这个时候烤兜子（树根）火，吃冻米糖（炒米糕），顶有趣味。”他那时头发如故白了，赐与我的表面印象，是一位具有学者风姿的恂恂儒者，他斗不外毛泽东，自是预见中事。

曾一度率领赤军攻陷萍乡县城的是黄公略，杀东说念主纵火，打家劫舍，这个在共产党作念流荡时的悍戾东说念主物，驱散死于二万五沉的流窜途中。还有一个曾数度救过毛泽东的命，在“长窜”途中，被毛赠诗赞美为“山高路远坑深，雄兵纵横驰奔，谁敢横刀跃马；惟我彭大将军”；而当天“兔死狗烹”，被毛泽东从“国部防长”，变为囚徒的彭德怀，亦然咱们小孩子听到他的名字都不敢哭的可怕东说念主物。他与“东说念主贵自强”的林彪，及“吃耳光的东说念主”李先念一样，都是从国民党这一边去投共的。如果那时蒋老先生对他们稍假词色，赐与一资半级的话，也就不会有当天在红朝中赫赫一时的林彪与李先念。

有说念是“场所无鬼不遇难”。起初酿成咱们家乡腐臭，场所不安，在斑竹山立寨作乱的共产党徒，也就是咱们家乡几个在外念书不成，作念事不成，仕进也不成；因为一无所成，面对执行起火的年轻东说念主。与我有过某种关系于今还铭刻起来的共有三东说念主：一个是住在萍乡与浏阳边境的曾持，他家与张国焘家乡相距不远。（此东说念主其后被杀，其弟曾涛与我中学同学，曾经因念念想问题坐牢。抗战末期随军到浏阳文家市堵击日军南窜作战路过其家，又会过一面。承他告我当前敌伪情况，指出有一花名“陈矬子”其东说念主为虎作伥。其后“陈矬子”任敌军先行者，使新全军配属五八军率领作战的余建勋师长，于观察阵脚时被射击负伤；同期军司令部派往督战的高参张天举拆除，就是“陈矬子”这个丧心病狂的匪伪干的。事发后第三日，我单骑独往文家市西朔方一平地观察阵脚侧翼谍报网时，于途中与“陈矬子”狭路再会，由于曾涛对我形容过他的形态，故而生疑，喝其停步受检验！他倏得发难，拔枪向我射击，使我的坐骑与左臂受到擦皮枪伤，我曾经于他逃逸时回射数枪，从他留传在路上的血印讲授，他也被我射伤了。因该处地形萧瑟而复杂，他持的手枪是“快慢机”，我持的是“白郎宁”，是以不敢穷追。俟赶回司令部拟率队赶赴搜剿，军部已奉到即刻回师“遵照萍乡”的呼吁，限令当晚先行，故将“陈矬子”放过了。但曾修书向曾涛致谢。）

第二个是舆我同村落的黄其国，其后也被进剿部队捉到，押送到他本人的家门口就地枪毙。第三个亦然与我同村落，并有亲戚关系的黄××。（黄埔军校学生，北伐后不称心于军旅，遂参加共产党，其后投案悛改。其东说念主言大而夸，讷言敏行，抗战时历任关麟征将军所属军司令部之政工负责东说念主。）

因为有这三个“地头蛇”作怪，是以咱们家乡也就鸡狗不宁了。那时，两个黄姓党徒，好似隐身幕后，称王称霸的则是曾持。在斑竹山上，将我外祖父龙姓一大家屋占据，作为“忠义室”，昼伏夜出，打家劫舍。那时他们的标语标语都是以“打倒土豪劣绅分意境”为主。是以他们的“翻新对象”，也就指向于各地的“田主土绅”。他们除了洗劫财物，还捉东说念主诈骗财富。对诈骗不遂，或不愿写信文牍家东说念主来“赎参”的东说念主，将其东说念主的看成缚在竹子上，使其受尽倒霉。（咱们家乡竹林特多，大如汤碗，小如饭碗，高达一、两丈。而共党盘据的斑竹山，其

竹身有方形的，且有花纹色调，故名斑竹山。）

这种广漠的竹子也被对“刑具”最具“发未来才”的共产党徒，诈欺作为对付“土豪劣绅”的刑具。他们把东说念主绑在竹子上叫作念“半天吊”或叫“打秋千”。办法是遴荐最长最粗，负重力最大的竹子，先用绳子套住竹尾，将之拉下皆大地成弓形，然后将受刑的东说念主，绑在竹干的中腰以上。共有三种绑法，第一种是看成身躯一起缠绑在竹干上，倒霉较轻；第二种是祇绑看成，而是面对竹干，倒霉较第一种重，较第三种轻；最倒霉的是第三种，将看成反绑在竹干上，面向地下。绑好以后，拉弯竹尾的东说念主将绳子放开，竹尾进取弹且归；又因竹干上绑了东说念主的下坠力，竹尾弹到某一角度，又会天然而然的坠下来。于是，绑在竹干上的东说念主，就似打千一样，一弹一坠；越反抗，弹坠得越快。统共这个词东说念主吊在半空中，不是左摇右摆，就是上弹下坠，是以叫“半天吊”或叫“打秋千”。共产党徒，即以此取乐；有被活活吊死的，也有被吊得筋散骨折成了残废的。

自太平天堂的战乱之后，咱们家乡一直是在顺序精熟中过太平日子，因此根本莫得场所自保武力的栽培。倏得来了这样一伙共产党东说念主落草作乱，天然以梭镖大刀作兵器，也不错狐奔鼠窜。这班土匪使用刑具向“肉票”或仇家逼打的残酷，确凿无奇不有，无毒无须。就我还铭刻起的刑具称呼，尚有“坐快活凳”、“扯半边猪”、“踩杠子”、“指甲内面插针”，用烙铁或香火熨烧胸背脚手掌，灌饮辣椒水等。如何使用我未见过，总之每一种严刑，能使一个庞杂的东说念主，祇剩下半条命。

至于他们打家劫舍的情形，我印象最真切的一次，是躲在邻居家里，伏在窗缝中，窥看“赤卫队”的土匪队列过程。那次是抢掠了长平里之后，于下半夜过程我村回斑竹山的窠巢中去，见到一个年轻东说念主骑着马（即是匪首曾持），背面的队列，肩着鸟枪、大刀、枪镖、腰刀、及单响步枪等兵器。“战利品”则有鸡、鸭、鹅、猪、羊、牛、棉被衣服、米粮及成包成担的吃用物品。鸡鸭在啼，猪羊在叫，那种土匪队列，确凿够瞧的，捉到的“肉票”，则反绑双手，由一个大刀手牵拉，在背面以低沉的声息。催促被绑的东说念主快走！慌乱急遽的队形，说得上是“消声匿迹．衔枚疾走”。据说他们都怕天亮后被熟东说念主见到，因为其中有许多东说念主都不敢清晰本人的真面容，也有许多东说念主是被胁从而来的场所良民。

在他们那一伙东说念主之中，有两个最悍戾横霸的湖南东说念主，我祇铭刻一个名叫谢国连，另一个的姓名记不明晰了，推论严刑，都是由他两东说念主出手；拷审捉去的东说念主，亦然由他两东说念主主理。谢国连如故一个“采花贼”，好强奸乡村良家妇女；有一个女东说念主不服他，他把那女东说念主强奸了，扼死了，还用一根木桩钉进那贞烈女东说念主的阴说念内，让其裸体露体放在路边上。揣度这两个外地强盗的暴行罪状，乡下东说念主无不谈虎色变。其后悬出重赏，终于就逮，先后正法在咱们村落里，那一幕是够惊心动魄的。

数十年来，连偷鸡捉狗的盗窃事件，都少有发生过的安宁农村，倏得之间，来了这样一伙子什么共产党喊打喊杀，又劫又抢，不但咱们这些年轻惧怕的孩子们，吓得足不窥户，仗马寒蝉；就是中老迈年东说念主，也从无搪塞这种可怕事件的训诫，同感无所措置。场所上既无保安的组织，更无自保的兵器，唯一应变的办法，祇有加强关防，栽培储藏食粮财物的夹墙，机要楼房。因此，一般本分可靠的坭木工工，最为吃香。殷实富户，无不请他们来漏夜办事，工资加倍以外，还在饮食方面待之如上宾。因为“赤卫队”在初期。是晚上迁徙的夜盗，他们向某富户洗劫的时候，先将房屋包围，用木头撞门，用刀砍破窗户而入。是以一般东说念主家都小心流派的加强。

以我家为例，民国十八年便已将全部门窗换过，用饭碗般粗大的山枣树或杉树木心，连并而成作念前后门；门上加闩，闩上又另加日卸夜上的横直闩；横闩入墙，直闩入地，坚实无比。有几次被“赤卫队”撞得墙摇瓦震，亦然骤然无功，不得其门而入。

对一些单边窗户，则换成硬木窗槛，用铁皮包边，铁线牵网；另加外窗门，内窗门，围墙上又加碎玻璃片，或铁线网。除了这些对外的关防以外。再在偏僻不为东说念主所小心的配房边楼，栽培天衣无缝的夹墙或密室，宝贵物品、必用被服、食粮油盐，均储藏于夹墙机要之中。留守在家的东说念主。一听到有撞门声。知说念今晚的洗劫要点是指向本人家里后，也一起躲在夹墙或密室内，将楼梯储藏好。我有过好屡次躲在机要楼房中，得以遁入被他们捉去的训诫。我家的夹墙秘室，历经赤祸、日祸及散兵流勇的兵祸，均未被发觉；到一九五一年。家东说念主被“一扫而空”之后，天然也化为虚假了。

赤祸越来越放肆，势力也日渐扩大了，地处偏僻的小村落，由于东说念主事单纯，如故有了“拚命保命，拚命保产”的组织；他们将成年壮汉，构成看护战线，加强流派，锻造刀枪，勇于跟来抢掠的“赤卫队”硬拼。像咱们张家这种东说念主多口杂的巨室姓，也组织起来了。其后苦求县府，又派了一个步兵连，进驻在咱们村落里，开动向斑竹山的匪穴进剿。那班乌合胁从之众，很快就将其气焰压制下去了。外围势力一击即散，中枢势力龟缩在斑竹山上，不敢迁徙。

进剿部队，过程连结协商，开动一次包围、涤荡，直捣剿穴的大行动；由几个装备精熟的国军步兵连，从四方八面向斑竹山蹙迫！

起初奏捷，匪首之一的黄其国被生擒！不久又击溃看护，把设在斑竹山龙家的总寨攻垮了。曾持与谢国连等匪首化整为零，逃遁到深山密林中去了。

进剿部队回防后，残余的一些稀薄匪众，又占据了斑竹山，并开动偷袭裂缝，不择技巧的烧杀，及奸杀妇女的暴行，也时有发生，匪首谢国连等的悍戾污名。也于那时传遍遐迩，遐遁皆知。

乡下东说念主好似不错哑忍共产党的抢掠，也不错哑忍共产党的绑票诈骗，唯一不成哑忍的，就是对妇孺的淫暴。于是，民意震怒了，在有钱的出钱，有劲的出力号召下，民间的自保武力加强组织起来了，先名“靖卫队”，后名“保卫团”，集体操练，兵器如故以鸟枪、梭镖、马刀、大刀为主，自动步枪那时少之又少。

第二次大限制进剿，匪首谢国连被捕，另一个外省匪首也被捕了，据说曾持在逃，斑竹山的“赤卫队”，如故全部灭亡。

从各处来投诉的苦主们，有男有女，一致指证谢国连的悍戾暴行；这个说她的丈夫是被他杀死的，或吊死的；阿谁说他的细君是被奸杀的，或女儿媳妇，是被他强奸后寻短见死了的。

有东说念主条件把他解到有血渍的场所，由他们苦主亲自割他的肉，砍他的头！有东说念主条件将他绑在广场上，由统共的苦主，将他一口口的咬死！有东说念主主张将他“五马分尸”拖死！有东说念主主张将他“点天烛”烧死！有东说念主主张以其东说念主之说念，还治东说念主之身；先用木桩钉进他的肛门内，再绑在竹子上，任其吊死。

大众的狂潮，四乡的民愤。苦主们的仇恨，收集在一起!哭声、骂声、闹声和成一派，使原来想将这两个罪状富足的匪首，解往县城去请功邀赏的国军连长，祇好打消原定筹备，理财“就地处决，”

于是，一次前所未见，毛骨悚然的杀东说念主场所，在咱们村落内上演，将谢国连与另又名匪首，用五花大绑，插标示众；一滑武装兵押送着，由号兵吹着“底打嗒——底打嗒——底底底”的冲锋号，合作着百数十东说念主的喊“杀”声，在几个隔邻村落游行一周后，分红两个场所，把两个违警多端的匪首头脑砍下来了!

我因为被家长遏阻不准出去不雅看，是以祇听到过程咱们门口时的号声，杀声，哭声！欢跃声！喊叫得不寒而栗。老祖母口中则不停的念阿弥陀佛，大众天然是震怒的，情绪亦然清翠的，然而，他们并不盲动；曲直轻重，分得格外明晰。

阿谁我不清姓名的匪首，一刀毕命之后，也就算了。但是，对那悍戾淫暴的谢国连，就是死了之后，曾被他杀夫奸妻的苦主们，也不愿就此放过。他们要望望谢国连的心是什么模式？咱们在家的东说念主，听到一再传来可怕的音信说：

“谢国连的心肝被东说念主挖出来，就在露天炒着吃！”“谢国连的心肝切成一派片，放进锅子里时还在跳！”“谢国连的生殖器被东说念主割掉了！”

总之，尸体被踏践得不成模式，脑袋上被东说念主抛掷的石块，坭土，及撒上的屎尿，如故焕然如新。还有东说念主把他的肉割去，带且归作为祭品，流露了两天彻夜，才将那具残毁不全的尸体加以掩埋，其愤恨可见一斑。

过程那次涤荡之后，斑竹山的赤匪窠巢给铲子了，四乡顺序也规复了固有的宁静，咱们小孩子被动住手了一个时期的夜间集体游戏，又在总祠的大坪中开动蚁合上演。并将“南兵打北兵”的节目，改为“打赤匪”或“杀谢国连”这一类悍戾打斗；刀枪箭戟，成了每个孩子必有的玩物，而况将国军留传住来的步枪弹壳，改装成为手枪，钻一个不错插引线的小孔，用铁丝捆在木制枪身上头，内装烟硝火药，焚烧引线便不错射击，发出比大爆仗更响的声响。因此，每到夜间，几十个孩子们，集皆到祠堂大坪后，便改分两队：一队作念赤匪，一队作念国军，上演攻防遇到，衰弱追击，包抄回剿。源源不断的口哨声，喊打喊杀的叫闹声，玩得相配吵杂。这就是共党迂回赐与我的年少辅导。

合法咱们玩这些玩得不亦乐乎的时候，有一天音信传来，一股气势高大，从湖南穿入县北边境的，又开动杀东说念主纵火了。于是，家长们阻扰咱们晚上出门，薄暮时份，便关门闭户；大东说念主们都开动急切忧虑，纷繁集中筹划搪塞的办法。他们一致认为，如果共产党再来咱们村落的话，可能会采取裂缝技巧，要比斑竹山那一股更为悍戾。于是，规复了“保卫团”的组织，各家壮丁又蚁合在一起，依次担任巡查任务；对过境的生疏东说念主，也入部属手检验推敲，“通行证”这个新名词新玩意。就在阿谁时期开动应时而生，但凡到异地去作念交易的东说念主，都请“保卫团”发 给一张讲授身份，是本乡“良民”的“通行证”。

我生平第一次受到性命的威逼，挨共产党的枪弹，被他们追赶射击，枪弹打在身上，是十岁那一年。我从九岁起，便到离家二十五华里地的县境最北一个大市镇——栗江镇完全小学念书，某日上昼，咱们正在上课，忽闻枪声四起！跑出课室一看，市镇上已有浓烟炎火冒出来；通往四乡说念路上，东说念主群奔跑，说是“共产党杀进来了！”又说是“什么东说念主被杀了，什么房子被烧了！”

“走呀！奔命呀！”有东说念主在学校外面叫，有东说念主在学校内面叫；有东说念主从外面跑进来，有东说念主从内面跑出去。变起仓促，好多东说念主都吓呆了！女同学在哭，竭诚们都在房子裹打理本人的东西，我是全校投寄生之中年齿最轻的一个，可能是早两年避祸惯了，对这种动乱的场所见得比他们多，我涓滴不感到可怕，站在操场外边，看着说念路上肩挑手提的奔跑东说念主群，及学校表里狼奔豕逐的杂沓词语；远方的枪声连续，冒烟的大火在增加，反而以为很好玩似的。

合法我看出神，忽然有东说念主高声叫我！回头一看，是我表哥。他手提一个藤篮，长袍的下襟也扎起在腰间，跑来我身边说埋怨话：“你确凿，这有什么排场的?快走”！我问他走到那裹去？他说爬过狮形岭，逃回家裹去。他连我想去打理少许东西也不准，拉着我的手，便朝学校边门跑，跑过河，跑上山，山底下又传来枪声与喊杀声！

当咱们爬到狮形岭的巅峯，回头一望，只见栗江镇上掩饰在一派浓火食焰中，枪声正在断断续续的响着。表哥问我要不要坐下来休息顷刻间？我问他逃在这山头上，如何能够逃回家去？他朝着山背面一指说：“底下是达家堂，廖达源、廖×茵兄妹亦然向这方面逃走的，咱们就到他家裹去吃了午饭再说吧。”

廖×茵是我同班女同学。于是，我与表哥又向山下走。那是“行不从径”的所谓“东逃西窜”，根本莫得说念路，连羊肠小路也莫得；咱们就是对正山下达塘廖家那楝好意思奂好意思轮的广漠屋宇，在茅草与坎坷中钻进钻出。一齐上我都莫得摔倒过，却在走下山腰，听不到枪声时，眼下缠着一根葛藤，身段失去均衡，往前伏倒下去。正在这摔倒的逐个刹那，背后响起一声“劈——嗤——”尖锐逆耳的枪声！

山脊上同期有喊打喊杀的声息，与高叫“哎约”的呻吟声。我正想爬起身来。表哥一把按住我。并问：“打到你莫得?”“莫得呀！”我身上毫无难过，想来莫得中枪。但经检验，发现我头上戴的那顶“卜角帽”（民国廿年前后，大陆各地最时兴的一种呢绒作念的帽子，老幼均戴着保暖），后脑边沿的一个折角上，被那声“嗤——”的枪弹，射穿了一个窿，逭确凿“险过剃头”！如果我不在那时那地摔倒，枪弹必射到后背；如果身子略微倒慢下去一秒钟，则必定射穿了后脑袋。在此以前，我并不以为可怕，这一下见到帽边上的穿窿弹痕，倒把我吓得全身冒盗汗，看成都抖索起来了。

那次，我与表哥天然转辗逃回家裹。然而，我被动半途辍学了。因为匪军气势，比在斑竹山时，高大百十倍，像激流泛滥一般，四处流窜；其格调也要比在斑竹山时更凶恶百十倍，那时只消谢国连等少数东说念主的作为是残酷的，这一次却深广的不讲东说念主说念。由于场所武力的脆弱，可说横行无己，各村落的“保卫”团队，以古代的鸟枪，对抗当代的自动步枪，如卵击石，不但保卫不了乡民，反而泥船渡河，成了屠杀的对象。在烧屋杀东说念主的恐怖音信，一日数传中，咱们村落也遭到了相通的浩劫！

共产党自从蹙迫栗江镇得逞之后，当日天然送还到湘赣边区的小洞一带平地“扎营扎寨”；并以小洞为字据地，作着“进可攻，退可守”的设防。然而，由于这一次所阐扬的东说念主多势众，又有枪弹自动兵器，使咱们萍乡县的统共这个词北区，惊震起来了！好多东说念主家，都在作着避祸的预备；咱们家裹，也开动筹备举毕家逃往西区，暂避其锋。

然而，咱们避祸的筹备还未实行，有一天晚上深宵东说念主静，我正在酣睡乡中作念着美梦时，被我母推醒了。她以低沉急遽的声息说：“快起来，共产党来了！”

我翻身下床，披起衣服跑到对向路边的窗口伏耳静听，外面东说念主声鼎沸，沉重快捷的奔跑脚步，在距离窗下边不远的一度石板桥上，像擂饱读似的发出“哄隆咚咚”踏声。

紧接着口哨声四起！紧接着枪声四起，其后才知说念是放单响大爆仗，故意虚张气势。

紧接着喊杀声四起，紧接着“哎哟——救命呀”的呻吟声四起！听得咱们不寒而栗，汗毛直竖，大家心裹面都在黝黑猜度：今晚上不知要杀了若干东说念主?其后才知说念，这亦然虚张气势，喊打喊杀喊哎哟，都是他们本人东说念主在唱双簧。

“这一家亦然！”有东说念主在外面说了这样一句话，我家大门，便开动被东说念主撞动了。

父亲叫咱们退入到秘室中去遁入，他与长工搬了木闩抵住门后边，加强着四处门窗的违反力。

这样外面撞，内面抵，正撞得墙摇瓦震，“霹雷，霹雷”的气势吓东说念主时，忽然静下来了。不久，母亲叫咱们下来，说：有东说念主说了一声：“这一家不是的。”撞门的东说念主便住手了，东说念主也走开了。

这是什么东说念主呢？咱们揣测，这可能是平时受过我家救助帮衬遇的东说念主，也可能是国军会剿斑竹山时，捉来那些无辜者，因与我家有戚谊关系，曾经宽恕他们的家东说念主，或作过他们担保东说念主的受惠者。因为以后咱们家裹，有好几次都在这种情形之下，得以化险为夷，将这座房屋保住莫得被烧掉，都是由于“他们的东说念主”裹面，有的“阳奉阴逮”，有的“代为说好话”的启事。

那晚上，统共这个词村落在东说念主声鼎沸中扰嚷到拂晓期间，才听到他们吹号蚁合，收队回山。

第二天才知说念什么东说念主被捉去了，什么东说念主家裹被抢了，什么东说念主被打得黯然魂销。因为那时准备逃到外地去的东说念主，都还莫得采取行动，是以在这猝不足防的侵袭下，被抢的东西非常多，被捉去的东说念主过后统计，张、黄两姓共有一百东说念主以上，其中有的是有钱有势的捉去了不知是生是死?也有好多是捉去作念挑伕，帮他们挑走抢来的东西，输送到窠巢中去。其后，捉去作念挑伕的东说念主，都放回来了；有钱有势的东说念主，则被指为“土豪劣绅”，派东说念主送来他们的亲笔信，要家裹东说念主筹备银洋现金“赎参”。原来共产党东说念主，也与都市中的绑匪一样，捉著有钱东说念主当“肉票”，狮子大启齿的诈骗；这个要银洋几千几百，阿谁要银洋一万，不然便要“撕票”开刀！

这样一来，乡东说念主怕起来了。于是纷繁开动避祸！

合法东说念主们决心离乡别井，逃到城市或其他离共党窠巢较远的亲一又家中，暂避其凶的时候，警耗又响起了！

原来过程那一次试探性的进袭掠取，知说念这个难懂的大村落，竟是毫无违反才能的，便无所挂念，把咱们阿谁村落，当成是他们的仓库一样，予取予夺，一衣带水，确凿一夕数惊，睡不安枕。接连几晚，都来咱们村落，作要点式的劫掠。

由于第一次撞我家的门，他们同伙之中有东说念主说了一句“这一家不是的”，而使我家的围困淹没；再加以后几次，都莫得“光顾”我家，深以为他们的“头目”，一定是与我家有渊源的东说念主，不错在其黝黑卵翼之下，不会遭受到劫难。因此，除了将我老祖母送到姑婆家中去作客，我父母弟妹，如故住在故土。遇有警耗，仅将四门紧闭，我每次都伏在靠路口的窗缝中，窥听外面打家劫舍的动静。由于咱们阿谁村落太大了，被共党列为“土豪劣绅”的东说念主家也太多了，像他们初时那样，每一晚上来抢三、五家便“收兵回寨”，也真够他们抢一年半载的。

但有天晚上，情况特殊，刚刚才日落西山的时候，便听到鸣锣报警，说有“数不清的共产党”，正向我村进发。

村落中的东说念主，起初还有点满腹狐疑，因为字据以往的训诫，“赤卫队”入村洗劫，都是漏尽深宵才开动，他们怕遇上从县城开来“放事后诸葛亮”的武装团队。不外，天然疑心，如故家家关门闭户，静待其来。

驱散，天黑不久便来了。我铭刻此次浩劫驾临时，咱们少许也不慌乱，天然听到外面有大队东说念主马在通过，也有真的枪声与马嘶，咱们家东说念主只不外是关着流派，照常吃晚饭。饭后，我起初跑到窗口听外面的动静，先父与长工则跑到背面菜园裹去了，只听到四处都响起撞门声。

不久，我家的前门，发出了沉重的冲撞声！

接着，我家的边门，也发出了沉重的冲撞声！

住在我家前边几户族东说念主，先后发出招呼、哭闹、呻吟、救命的凄切叫喊声，毫无疑问，他们的大门已被撞开了；不言而喻，今晚的情况特殊，似乎不是指向某几家的要点洗劫，而是要咱们张、黄两姓，全村“着花”!

母亲正把我与弟弟们叫在一起，准备插足秘室中遁入，父亲却气促慌乱的从后园中跑了回来。并说：“今晚上与以往大不相易，好像来了千把几百东说念主似的，气势高大得很，如故有几个场所起了火，看来是在烧屋。夹墙秘室裹躲不得，大家出后园门逃到山上去，后山上莫得他们的东说念主，你们当今就去，长工在后门口等着你们。”

母亲给咱们每东说念主加了一件挡风抵冷的保暖衣服，便一同走出后园门，爬上后山。在山腰上站定一看，厨子四起，与我家遥遥相对，是黄姓翰林公的屋场，已被烧通了顶，统共这个词村落成了火海。

那晚上从九时附近发现厨子，到咱们逃到后山上，约已十一时许，只见张、黄两姓快要一千户东说念主家的密集屋宇中，好似有百数十个厨子，映衬着直冲云表的烟柱，把阿谁四面环山的小盆地，烧成一个火炉子以的。红透了半边天。加之，叫喊哭啼之声连续，呻吟救命之声也连续！与尖锐逆耳的口哨声，粗蛮重浊的吆喝声，劈拍剥的焚烧声，屋塌墙倒的飘零声混和一派！看得咱们看成发抖，听得血脉贲张，斯情斯景，有如世界末日的驾临；这个数百年来，花了若干东说念主的血汗栽培起来的村落，眼看着就要毁于一朝。咱们天然是“隔岸不雅火”，既惦记此次毁于赤焰的东说念主家，不知那些东说念主被共产党捉了杀了；又惊恐本人的住屋，也不成在此次浩劫中幸存。

“如果咱们的房子也被烧，将如何是好？”这是我惦记住的问题，亦然父母弟妹所一致惦记的问题。

大家对这惊心动魄的场所，都无话可说。

“我且归！长工跟我且归，你带着孩子们在这裹。”母亲倏得对我父亲说出几句强项的话。她又作着注解：“他们是‘下五地’（我外祖家隔邻的总称）来的，说不定不错找到我默契的东说念主；我生平莫得怠慢遇任何东说念主，也莫得得罪任何东说念主，我不怕。如果他们要烧咱们的房子，我要找他们的东说念主出来作念讲授，咱们不是劣绅，咱们莫得抱歉穷东说念主的劣迹，我不怕的！”

她天然不怕，咱们却怕。在大家一致劝戒与恳求下，总算把她的意念打消，一家东说念主就躺在一个大坟场的石围裹，睡的睡，坐的坐，靠的靠，露餐风宿了一晚。到我醒来时，如故天亮了！全家东说念主都在，就是不见了两个长工，原来他们已下山去探听音信去了。

第一个长工答复：咱们家裹天然被抢，曾经有东说念主要烧，但被其他的东说念主（共产党东说念主与附近邻居）讨保着莫得烧成；夹墙与秘室，并未被发觉。也即是说，宝贵东西未被抢去。于是，咱们松了链接。

第二个长工答复：曾被焚烧厨子要烧的东说念主家，共有五、六十家；而被烧通了顶的东说念主家，约有三十多家。被捉去与被杀死的东说念主都有，但还莫得弄明晰是些什么东说念主？当今共产党天然都走了，村子裹乱成一派。张、黄两姓，各有一间祠堂被烧，原因是这两间祠堂。曾作过“保卫团”的办事处。

把这些情况弄明晰了，咱们才回到家裹去，从事清理善后的办事；楼上楼下，凌乱不胜。

以后，音信不断的传来，什么东说念主家被烧了，什么东说念主被杀了，什么东说念主被捉去了。我的族祖亮采公与式竺公的家屋，就是那一次被烧的。估计两姓东说念主家，共烧了三十多户；被杀死三东说念主。捉去了十多东说念主；被搜掠洗劫的约一百家。

共产党那次在咱们村落裹杀的三个东说念主，是什么“阶层要素”呢？说出来鬼都不会信赖，这个自称为“无产阶层翻新”的队列，杀的既非“土豪”，也不是“劣绅”，连“小资产阶层”或“知识份子”都不是，而是三个碌碌窝囊，日出而作，日入而不断的“办事农民”。其中有两个东说念主的姓名我记不明晰了，有一个是我族叔，他的小名叫“傅立古”，是一个二十多岁的精 壮汉子。据说他那天薄暮肩着锄头在村口的小河滨，挖开河水导入田园中灌浇农作物时，恰逢共党的开路先锋入村口窥探虚实，他见到丢下锄头朝山上跑，被共党的武装兵追上，不问三七二十一，便把他的头砍了下来；因为不解村中虚实，故未开枪射击。这个确实的无产阶层，典型的农民，．便成了共产党东说念主在咱们村落中开杀戒的第一个刀下鬼。另外两个，一个是肩挑流动小贩，一个亦然帮佣挑夫，据说他两东说念主因为发现共产党的队列入村内，其时曾高呼高唱“赤卫队来了”，先后被射击身一火。这就是共产党在咱们村落中阐扬的“翻新行动”与“维护无产阶层”的事实。

至于被他们捉去的东说念主，在共产党的“阶层分离”下，都曲直富即贵的“土豪劣绅”。然而，这些东说念主却并未被他们杀害，只将他们捉到小洞的“忠义堂”上，经偏执目们的审讯后，只受少许皮肉倒霉，作为下马威，限他们各自写信回家，每东说念主被诈骗赋税若干，如果逾期未付，则要受“扯半边猪”、“坐老虎凳”、“踩杆子”等严刑。因此，每个被捉去的东说念主，都有十万火急的信回来，要家东说念主卖田卖产，飞速筹钱送去，说是刑罚难过，日子熬不下去。

值得一提的。是共产党纵火烧屋的“时刻”。大陆农村的房屋，只若是相比有钱的东说念主家，都是用火砖或“三合土”（沙、黄土、石灰）建筑的，其高度庸碌都在二十呎高下；尤其是祠堂之类的建筑物更高出住屋三、四倍的也有。厅堂房间，既阔且大，像这样广漠的房屋，要纵火烧通顶，也不是件容易办到的事。而那一次共产党能在彻夜之间，采取咱们全村张、黄两姓中最有钱有势的，亦然建筑得最坚固广漠的家屋，链接烧了三十多间，这也算得上是纵火的才能高强，烧屋的训诫丰富。

他们用什么办法纵火烧屋呢？原来他们先将乡间晒谷的篾垫子（有如席子，用细薄的竹子清客织成；每幅谷垫的丁方面积，约有一床双东说念主席的六至八倍），放立在厅堂的中央，四围堆放稻草干柴，与油漆了的桌椅木器，再用棉胎剪成一块块，渗透火水，茶油或桐油；将这些有油的小块棉胎，贴放在谷垫上，然后，从最底层的油漆木器焚烧厨子，使火焰沿干燥而贴放在油棉高潮，这样便成了名符其实的“干柴猛火”。据目睹的东说念主说：不用廿分钟便见火舌四射，一齐高潮而将房子的楼板烧着，木楼板亦然干的，是以很快便能将一栋大建筑物烧通顶。

自那晚上共产党在咱们村落裹上演了这一次烧、杀、掳、掠的绝作，使张、黄两姓遭受到这一次空前的浩劫之后，音信战抖了全县。不仅掀翻了乡东说念主们的震怒，也掀翻了全县东说念主士的反共狂潮，大家认清了共产党的真面容，深知其悍戾暴戾，只消“拚命保命，输财保产”。于是，曾国藩式的团练组织，在全县各乡村积极的进行着；向省方的告急乞援函电，用十万火急寄发。但是共党的势焰，也日见放肆，乘各州里的自保力量尚未组织熟悉，国军的进剿军力尚未到达以前，迅速的向四乡流窜，放肆阐明他们的拿手戏——烧、杀、掳、掠！

我家决定西迁。但在快要离开家园的时候，不幸的事却一再发生。

有一天晚上，预先莫得少许音信，连流派都来不足关闭，共产党又来了。咱们纷繁逃往后山上，却健忘了唤醒睡在床上的三弟锦星。第到第二天早上，大家从山上的树木草丛中钻出来，回到家裹去时，才发觉仅六岁的三弟不见了。其后村东说念主文牍，已被共产党捉了去，留住语言，要我家准备五千元银洋赎东说念主。

由于此次不测事件的发生，咱们昆仲姐妹，天然按照预定逃往县西的亲戚家遁入，我父亲却为设法施助三弟，而将逃走的行动闭塞下来了。逐日均委派共产党揣度的东说念主，从中还价还价，寄语递信，并筹备“袁大头”赎东说念主。

在此期间，有先被掳去，花了钱得以赎回来的东说念主，传出在小洞被阻拦受刑罚的苦情惨状，咱们都为年稚的三弟惦记。天然倾全力施助，五千元银洋就五千元银洋，一因要过程“中间东说念主”的迂回传递，再因要颐养成清一色的“袁大头”银洋需时，是以也拖延了一个多月期间，才将我三弟赎回。一个原是白白胖胖的“肥仔”，在共产党的窠穴裹过程这样一段日子的折磨，已是槁项黧馘。只剩得皮包骨，更令东说念主见了心酸的是，一个贤达伶俐的孩子，回到家中来时，竟不知说念喊爸爸姆妈，哥哥妹妹，双目发直，呆若木鸡，儍傻瓜瓜，不语不言。但他并不是哑了，而是饥饿过度、惊恐过度，脆弱的心灵上，蒙着浓厚的恐怖感，刺激得失去了言态上的往常。问他十句话，只回答一、两个“是”或“不是”的单字。以后才知说念，他天然莫得平直受到刑罚，却被那些受了刑罚东说念主的惨苦情形吓破了胆。以后他白天变成呆头呆脑，晚上则发噩梦，会在深更半夜，从床上惊跳起来，大哭高唱，这样神智不清的过了大要半年，终于一卧不起，被共党东说念主迂回索去了他的小性命。

我三弟赎回不久，我母亲又被他们捉去了！

当母亲被捉的音信，传至咱们昆仲姐妹遁入的亲戚家来时，我铭刻一个个都号哭不已。那时，我才十岁，我姐才十六岁，弟弟年幼，一听说共产党捉去了咱们的母亲，那种哀哀无告，不知所措的悲苦之情，是不错想像的。何况她那时还身怀六甲又是金莲妇东说念主，莫说共产党东说念主的残严刑罚她受不起，就是把她捉解到敷十里外的小洞匪窠中去，亦然有死无生的。

像咱们这样的家庭情形，如果莫得了母亲，那确凿不胜设想的事。而她在咱们家东说念主之中，又是一贯的灾难率先，享受居后；在日常生活上，不管饮食被服，好的都是留给亲一又。客东说念主享用，或分拨给祖母与丈夫及儿女，她本人老是摆在最末一位，食用残余。她作念东说念主的信条是“刚正刻苦”。她常说：“本人吃了塞肚肠，别东说念主吃了满口香。”因此，她的东说念主缘极好，从不简慢东说念主客，乐善好施，颂声遍野。她本人也就凭着这些而预加防备，总以为像她这样俯仰无愧于心的东说念主，不会遭到横逆恶报；再字据以往的事实讲授，乡东说念主族邻乃至于共产党里面的东说念主，都乐于对她对咱们家裹维护护理，是以她自信不会被强盗捉去当“肉票”。再加我家流派重复，关防严实，对外前后附近都有门巷可通，另外还栽培有夹墙密室及与邻家黝黑通往的机要行径窗门，以备被困到危机关头，不错向外脱逃之用。因此她总不愿随咱们逃离家中，她这种安适的立场，是任何东说念主劝不动的。缺憾的是那时似乎还不曾听到遇“善霸”二字。如果其时这名词和以后“土改”时那样妇孺皆知的话：我想，我母亲是无须任何东说念主再劝说的。当今音信传来，说她也被捉，难说念她莫得逃到秘室夹墙或附近邻居东说念主家去？原来以往共党来打家劫舍，多是晚上，特有那一次却明目张胆的纠集大队东说念主马，于白天进袭咱们的村落，我母逃走不足，是以被捉了。

据报讯的东说念主说：他见到我母被反绑双手，捆在咱们总祠的屋柱上；一共有十多个东说念主被捉，准备当天地午，连同洗劫来的财物，一并解往他们的窠巢去，我父亲则不知所终，可能逃走了。

那晚上，咱们姊弟都哭饱了，茶饭不念念，围在一起“陨泣眼不雅陨泣眼，断肠东说念主看断肠东说念主”！一个个哭得哀伤疲累，挤在一张床上睡着了。

但在睡梦中被东说念主推醒说是我母亲来了！

我其时还以为在作念梦，天然翻身起床，却神智暧昧，睡眼惺忪，不信赖是事实。呆头磕脑的见到东说念主进东说念主出，我姐姐一把拉我着我往外跑，并说：“真的！爸爸姆妈都来了，由弟弟们睡吧，我跟你去接爸爸姆妈。”

我摸头不着的被她拉着走出房门，走出大厅；走出大门口的大坪，又走出围墙外。才见到几担箱笼行李摆放在围墙外的大坪中；亲戚率领着挑伕手拿灯笼火炬，向路上迎了去。不久，便见到有一乘便轿，由持火炬的东说念主引颈着，从昏黑的荒凉中缓缓走近。

起初，我见到父亲步碾儿而来；接着肩舆也停放在大坪上。在一派欢跃声中，我母亲挺着大肚子步出轿门，居然母亲来了。我一扑而前，又哭起来了，这是喜极而泣。

但她是如何脱逃共党绑架的呢?

原来我母被捉去的音信，被邻居族东说念主得知后，她们连同多量妇女。向共党求情。请把这个“大肚婆”开释。并力排众议，指证我母是一个乐善好施的好东说念主；是个如故被他们“绑票诈骗”过五千银洋的“苦主”，是一个不成受奔跑惊吓的金莲妊妇。但堪称“穷东说念主方丈”的共产党，并未因为这些贫苦东说念主家的妇女伏乞声，而将我母开释，恢复要恭候他们的首领才能决定。

我母亲见到有这样多东说念主在替她说情也不准，其时无计可施，将披垂的长头发，悄悄的咬着发脚在口中咀嚼；因为头发是有油汗气息的，她把这些洗头式的涎水吞下肚去，顿时肠翻胃滚，吐逆大作；而况有意吐逆在本人的身上，弄得散乱不胜，又酸又臭；更闭目呻吟，有如大病驾临，也似快将临盆。这样才获得匪首“大发宽仁”，将她开释。

她被放回家来不久，来我村抢掠的共党“赤卫队”，也满载回窠巢去了。我母亲发现此次来抢掠的匪首匪兵，土产货东说念主少，外省外县东说念主多，她的“好东说念主事”已无可恃，于是决定避祸。故于当天晚上舆我父亲会合后，即打理细软，漏夜请轿伕挑伕，逃到咱们昆仲避居的亲戚家裹，那是离我家约二十里地的平某岭荣家。

以后匪势愈加狂猖，我家又逃往县城西区下坪洲黎家，自起炉灶，准备长居，我母也就在那襄坐褥，生下我第五个小弟弟。那时家乡已被共党搜掠糟踏得残毁不胜，而各州里的自保武力，也就在那时由进剿的国军掩护下，次第构成。过程数年“拉锯战”式的进退攻防，会剿涤荡；以“保甲轨制”清乡，用“碉堡战略”防堵，两边大张杀伐。杀东说念主愈多，仇恨愈深，共党在被国军与场所团队重重围困之中，犹作困兽之斗；一朝收拢裂缝契机，或要撤离出某一地时，“血洗”、“火洗”的残酷技巧，一皆搬演。这种骇东说念主视听，把东说念主命当成蝼蚁一般的烧杀。在咱们家乡隔邻，已成了司空见惯，亦然耳闻目睹的粗略事。

此外，对待个别的俘虏，或被他们绑去的“肉票”，亦然悍戾无比，东说念主性骤一火的。据从共产党部属死里逃生的东说念主说，最难哑忍的有两种残酷的正法法，及一种比死还要难过的活耐劳。

一是“打地桩”：将正法的东说念主，绑手绑脚立在一个挖好的土坑裹，用坭土一尺一寸的从下身掩埋起，比及掩埋至胸口时。将松动的坭土结识，留着头脑在地盘上头，任令其瞠目张口缓缓的窒息而死。这种死法至为惨苦，到临了因血管爆烈，七孔流血而气绝，体式可怕极了。

二是“点天烛”：多在晚上举行，将一个活生生的东说念主，系结执政外一根大的木桩上，用植物油淋浇全身，然后从其脚底下焚烧厨子往上烧，直烧至皮脱肉焦而死。

但凡这两种死法的东说念主，在死前都会发生一阵阵由大而小的哀鸣叫号，亦然任何具有东说念主性的东说念主所不忍闻，不忍睹的。然而，共产党东说念主却以此为乐，除了把其他的俘虏押来免强围看以外，他们本人的“同道”则围绕着拍掌欢笑。另一种残酷的活耐劳，是比死还要难过的。他们将一种接近死一火，又非死一火，而终必死一火之严刑名为“陪斩”。那时由于枪弹补充繁难，共产党杀东说念主，都是用刀砍的。被共党列为“陪斩”的东说念主舆被斩头的东说念主一样用五花大绑，押赴屠杀场，舆被砍头的跪成一滑，但多是跪在排尾，刽子手持着尖锐无比的砍头刀，像砍瓜菜一样，手起刀落，东说念主头落地；一刀一个按次砍斩。砍到列为“陪斩”者身边时，照例在其颈上一拍，但是，刀却不落下去。“陪斩”的东说念主，目睹其他的东说念主，一个个身首分离，魂归天堂，他的三魂早已冉冉高潮了；比及刨子手站在其死后，用手一拍其后颈时，如故升上了天的三魂或者不错被“拍回来”，但另外的“七魄”，却也在这时一起出窍。因此，“陪斩”的东说念主天然未尝“魂销真个”，但经此一惊一吓，也多是“三魂去二，七魄无存”，十个就有九个变成了“笨蛋”，体弱神衰的，不错活活吓死；就算是身强体健的东说念主，也会从此胆战心惊，而神智不清，过程永劫期，也难以规复神智的往常。这种“活耐劳”！是咱们乡间有东说念主尝试过，也有东说念主因此而死。其后场所团队也有东说念主曾仿效使用这种办法，作为审讯共产党徒供词的技巧，不外，不久便被场所上那些东说念主说念主义者忽视反对而制止了。然而另一方面残酷成性的共产党，他们却把这种“陪斩”法，一直沿用到窃据大陆，政权栽培之时，以至在“土改”与“镇反”阶段，还采取这种技巧对付“田主”或“反翻新”份子。在我回首中“有案可查”的，是一九五三年出书的某一期“当天世界”，其中有一篇报说念切身经历的“陪斩”著作，还注销作家的像片为证。

为了救助上述这一连串不东说念主说念的暴行报导，我颢以自身的遇到来加以讲授。

不幸作为一个乱时乱地的东说念主，性命、财产、东说念主格、自重自是毫无保险的。不外共产党在未窃获政权之先，在“翻新不择技巧”的“名言”之下，残酷暴戾，拼集还可解释，但在窃据大陆之后，仍然以土匪流荡时期那种骤一火东说念主性的技巧，对付不错杀生与夺的俘虏舆东说念主民，这就不可原谅了。

我平直受他们的凌辱、刑罚、恐吓、诈骗，是在大陆陷共之后。

我是在上海两路局警务处直属差人大队长任内被俘的，我接长这支“银样猎枪头”，排场不好用的差人部队，唯一的责任，是要将这支外在整皆漂亮，里面脆弱散逸的部队，组训成为一支不错打硬战，打烂战的战斗部队；亦然于一九四九年五月一日，被“押送”到任，领受这支群龙无首的部队。（因前任大队长周晓×，已弃职而去。）

自古以来，只消“辞官归故里”。或“漏夜赶考场”，那有“走马到任”还要被“押送”而去的？这种情形，除了我接任该大队长权益确是如斯以外，可能翻遍中外古今的“仕宦史”，也难找出相易的例子。尤其是上海两路局直属差人大队长这样的“肥缺”，在平时争夺行贿之不暇，但临到战火烧及京沪，两路交通逐渐拒绝，而所属员警又“尾浩劫掉”的时候，这个可刮“粗龙”的肥缺，也就变成了“火坑”。因此，前任的弃职去了，新任的都不敢跳下这个“火坑”去。是以才把我“押奉上任”。其过程与结局均颇奇异。

我是一九四八年七月在济南开封失守之后，于交警二总队任中队永劫，（大队长郭天任，是“新四军”初期，与现任中共酬酢部长陈毅坐对面办公台的共事，后于抗战时改弦更张，背离枪杆对内分歧外，游而不击的“新四军”，加入陷区“忠义救国军”。但他于上海陷共后，“翻手为云覆手雨”，又向陈毅投奔，其反复投契的驱散如何，则不知所以了。）扈从黄伯韬兵团参加“黄泛区会战”，驰援挽回区寿年兵团，及七十四军余锦源兵团。在陈岗村激战五日五夜而负伤。年底伤愈回家，徐蚌失守，因见交警总局长周伟龙，蹂躏贤良，将有功之将张绩武，明陞暗降，从其曾获“苍天日间勋章”的交二总队长职，调为“津浦路护路副司令”，任令其投闲置散于徐州。先期不拨东说念主员经费成就司令部，比及徐蚌会战开动，才要他去宿县成就“护路司令部”，但亦然一纸呼吁，连警卫东说念主员都莫得一个，终于被俘被害。音信传来，悲愤已极，遂与三、五亲信相约，周伟龙在职一天，我等决不再回交警任职。但于农积岁首，接友东说念主信告周已辞职，由马志超先生接长交警，并号召旧日袍泽归队，共赴时艰，我于新年后赶往南京报到，那时京沪已岌岌可危。

我离家北上时，一起见到因“金圆券”崩溃所引起的滔天民怨，及经济杂沓词语情形，原住京沪大官的眷属，纷繁向西南撤离时，那种自封高慢的骄狂之态，以及由江北受了共党别有经心的“优待”，被这南下的散兵流勇，那种不知何去何从，以至“为匪张目”的起火近况谈吐，把我昔日的奋斗斗志，也打了一个七折八扣，不禁为之无聊心灰，深感狂澜既倒，屁滚尿流，却不是我这种中下级干部所能为力的了。

因此，路过宜春，即与抗战时一班旧日战友相约，如果局势陆续恶化，京沪不保，我即回来与他们的民间武力投合；一同上山打游击。宜春县即袁州府，是江西省境民间武力最充足，械斗习气最盛行的一个县份，不但长短枪械皆全，连轻重机枪八二追击炮都有；各姓族东说念主宁可不吃饭，也要由祠会或私东说念主置购兵器。抗战时我在五八军司令部任职，防御分宜县，曾居间团结，使两派首领东说念主士得以化战争为财宝，而捏手言欢，故此与他们的交情深厚，尤其是曾任吉安县长的谢祖安，掌捏袁河船帮势力的余定楷，率领场所团队的谢明远等东说念主与我声息相求。为这事共商了二天一晚。他们还交了四十两金子给我，作购买械弹之用。然后我才赶往南京交警总局报到。

到京后，行装未卸，又扈从总局撤离至苏州。马志超先生给我的第一说念呼吁是去“水警总队”任大队长，将这一支由水裹面赶上陆地来的部队加以整训，但据总局一又友相告，说这是战斗力最弱，也如故被打得支离落空的一个残缺总队。因此，我决心不去到差，独自个住在旅馆裹，吃喝玩乐，对慕名已久，也心向已久的“苏州姑娘”，逐日倚红偎绿，每晚“挑灯夜战”。在这“夕阳无尽好，只是近薄暮”的时候，尽情追赶声色，再作下一步死活格杀的预备。

我的“豪恣艳闻”，可能有东说念主向总局陈述，第二次召见，问我为何不去水警总队报到？我天然说了大篇趣味趣味。驱散又接奉第二说念呼吁，要我赶去四川成都，任某总队正在整编的大队长，并限三日之内上路，要我即去领取旅费。

我既莫得去东说念主事室拿“日日呼吁”，也莫得去司帐室拿入川旅费，当晚与总局数位友好，在苏州欢场中来一次“临去秋波”，狂欢终宵，第二天搭上火车到上海，住在一间与我老弟有交易关系的爆仗庄裹，然后找到与我有多年血汗关系的交警二总队；他们部队防御在上海郊区的闵行，军属军眷则驻在沪西。一班昔日战友，都忙于防务，只消我“无官一身轻”，与爱妻们混在一起，赌赌“沙蟹”，望望电影；战友们口讯笔信纷至，留着我不要走，准备呈请总局，要我回二总队任职。总局经上海退往福州，另设前进率领部于上海，由郭履洲率领几个交警总队，参加保卫大上海的看护战。二总队也由闵行召回沪西设防。

有一天，我正在二总队部一个共事家裹赌“沙蟹”，总队长罗其陶派东说念主把我找去，说是总局长在他那裹，要我去晋见。我知说念二次抗不到差，这一次一定莫得好话听的，但丑媳妇总得见家姑，硬出手皮去准备挨骂。

可能罗其陶早已替我说了不少“求情话”，是以马先生见我，并未吹胡子瞋目睛，只是似笑非笑的望着我很久才问：“你的钱还莫得花光吗? ”

我其时“表错情”，连忙分辩：“我莫得领公家的钱呀！”我又说：“我用的钱都是：……”

他手一挥，如故似笑非笑：“我知说念你是用本人的钱。我问，你钱花光了莫得，玩够了？敌东说念主如故打到眼前来啦，比及保住了上海再玩吧，当今我不准你再玩了！”

罗其陶在向我扮鬼脸，我也简直笑出声。但如故强行忍住，笔挺的直立站着，半天才说：

“不玩就不玩好啦，水警总队与四川我是不去的。”

“这裹不去，那裹不去，你要作念皇帝吗?”口吻天然从邡，幸亏面色并不出丑。

这时罗其南在帮腔：“陈述马先生，他是个闲不住的东说念主，请你给他个表面，就留在我这裹帮衬吧?”

我的情意是留在二总队帮衬不错，表面却不想要。因此我说：“我因为腿伤时发，不成热烈领路，是以……”

马先生根本不听我的，即叫陪同管东说念主事的刘先生下手令：“我把一个忙的事情给你作念，也不要你热烈领路，还有私家车代步，你去北站两路局警务处见黄德熙处长，他阿谁直属差人大队，由你去负责整训。这部队的装备素养都是一流的，就是穷乏作战训诫。你负责把这个部队搞好来。”我还莫得回答，手令如故写好了。我望着罗其陶，他向我耸耸肩，抿着嘴失笑。我接过手令一看，限即日到差——那一天是一九四九年四月卅日。我只好说：“等一下我就去。”

马先生逭一次连我想“等一下”也不准，其时便要陪同东说念主员开了车子，同我一齐去见黄处长；他也即拨电话，文牍两路总务处，准备我领受该大队的事宜。

罗其陶知说念已留我不住，也知说念我并不想去，但他如故加油打气：“去吧!我救助你，要东说念主要钱问我好了。”

马先生也说：“此次好好干一下，把你们在陇海路上的神威提起来，我信赖你干得比别东说念主好。当今就去！”

我就是这样“不有自主”的被“押送”上汽车，被“押送”到上海北站大厦去见警务处长黄德熙。（黄是毛泽东同乡，湖南湘潭东说念主，短小精干，风致潇洒的“小白脸”，其后与我一同被俘，先被共干枪伤脚趾，其后被杀，其遗孤与一子一女当今港。）

与黄德熙稍事交谈，了解这是一个莫得遗交的悬缺位置，由两路各站撤回的员警甚多，总东说念主数与一个步兵团临近，装备全部好意思式汤姆森与卡宾枪，可由我大刀阔斧的整理。这下才下定决心：“要干就干！”于是，商定第二天，五月一日追究到差。

翌日追究接长两路局直属差人大队长职，才发现这是一个“金玉其外，败絮其中”的部队，论外在，比当天香港差人还要整皆漂亮；然而，除特出个“排场”两字以外，便一无是处了。

我为着整训这一个“老爷”部队兼“少爷”侦察。从到任之日起，确凿迟早匪解，不眠不休，不但与声色狗马绝缘，连交二总队驻在沪西，我也莫得去过一次，只是是通通电话，或派东说念主送信交换少许音信。我的筹备是第一个月“淘汰旧的，补充新的”，月底从头编组，从六月一日起开动检会，只消能假我两三个月期间，我有信心把这一个“老爷部队”，变成“老虎部队”。无奈时不我予，我在五月廿四日晚上，独巩固房子裹拟定编队筹备，至廿五日凌晨三时才上床休息。但到五时附近，忽闻苏州河发出密集枪声，情知不妙，即起床拨电话至二总队，及前进率领部，均欠亨，后又拨电话警务处，值夜官的回答：“关闭大门，听候呼吁！”

汇报不得要领，陷于情况不解中，绕室踯躅，耳听枪声，眼望天空；枪声愈来愈密，天空也渐渐发白了。有东说念主向我陈述，虬江路上已有“解放军”出现。凭高下望，居然共军已临屋下，围攻撤离至北站大厦的后生军的交警。至凌晨八时许，奉处长黄德熙呼吁，往“红房子”晋见；他其时已成阶下囚，在总务处向我下达“官兵不准出门，静候领受”的呼吁，我也被淹没武装。因为我一直穿的是陆军服装，一共干哄笑我：“这是好意思帝制服”，我曾经以牙还牙问他：“你穿的亦然来自俄国的列宁装。”我本人的手枪被缴，同来的两名卫士武装，也被淹没，由一穿“列宁装”的“指挥员”，同我一齐回大部队。于是，我也成了俘虏！

以后被蚁合管训，清查历史，寻根问底，“割尾巴”，要我写了一篇自传式的“自我搜检”。我用文言文写的他们看不懂，其后派又名布告纪录，由他们的“政委”推敲，我表面回答，这样一问一答，啰嗦了三个半天，才称“叮咛明晰”。那种提问的弄嘴掉舌，抉剔刁难，曾发生数次不欢。以后，因差人处是莫得违反之下“解放”的，故不以战俘处置；过程三个月的“管训”后，大伙儿被遣送“返乡”。只留住“五巨头”，正处长黄德熙、副处长詹超、警政科长黄兆良、拘留长处何德辉，及我共五个东说念主，其时留住我等五东说念主是“以备照拂”为名，其实是“征集罪证”。初期拘禁在“红房子”的小楼一角，楼下则是他们的“连部”。我逐日睡大觉，看指定的竹素听“钦定”的语言；答忽视的扣问。好在我到差未久，所知有限，更无仇东说念主，也无血债，是以较他们为闲暇。但这只是表面的闲，内心则一刻也闲不来。

因为我深知共党这样把咱们五个东说念主强留在那襄，决不是似他们共干所说的“要借势咱们为东说念主民服务”，而是在他们领受未周，档案清查未毕之前，尚未驯顺咱们的“罪名”；比及罪重罪轻驯顺了，那时，或开刀，或囚禁，或劳改，或充军的呼吁，也就随之而至了。

因此，我想逃逸。当我把这情意向黄德熙与黄兆良流露，他两东说念主一致反对。由于他们都有家族在上海．他们不成逃；由于他们不成逃，是以反对我逃；只怕因为我逃走，而影响他们的安全，加剧他们的繁难。而况他们的见识很纯真，劝我不不错以前共党作念流荡时的成见，来看当天已取得政权的共党，他们的见识是“中共干部穷乏，有才能的干部尤其穷乏，天地能随即得之，不成随即治之，升引咱们这样的东说念主，并不是不可能的。”他们又认为“纵不被共党所用，或不为共党所用，咱们也不错在上海另营生计，不管如何要比回到农村去好。”我辩白了他们的第一个见识，承认了他们第二个见识。论以前身份，如果咱们回到家乡去，就好似脸盆裹一条鱼，如果留在上海，就是江河之中一只虾。是以我也抱着“静不雅待变”之心，每天与他们在一起吃闲饭，睡大觉。其后中共赐与咱们有控制的解放，白天不错在市区走走，有家族的也可回家望望。黄德熙风致成性，忙里偷空，舆一个姓邓的密斯浑然一体，与一位杨爱妻也走得亲密，还先容一个在交通大学念书的白密斯与三密斯跟我默契，据说他是想借鉴蔡松坡洗澡小凤仙的故事，更始共干的小心力。那时，我却莫得他那种闲情逸致，不但对密斯引不起兴 趣，从阿谁时期起，我就连话都不想多说了；黝黑与留在上海一位姓唐的好友联络，请他随时准备我的便衣路费，以备防患于未然。

好多陷身在上海的东说念主，都逐日对中共心存幻想，以为他们不会再用以往泼辣技巧对付“歧视阶层的东说念主”，这亦然有所据的。第一，上了毛泽东“新民主主义”确当，以为这个所谓“过渡时期”，天然不是三、四十年，也必定有十年、八年；这段期间来使“旧社会”的东说念主，逐渐安妥于新的秩序，循序渐进到“社会主义”，是不错办得到，安妥得来的。

因此，那时有好多在政府为官为吏，或在国外有财有产的东说念主，他们都是这样想的：“好啦，只消共党能把国度搞好，就照这一套办法搞吧，个东说念主的政事性命从此收尾，私有的财产交给他们都无所谓，只消从此国强民富．不以暴戾对待咱们，在工、农、商、学界安顿一份办事，作念一个自作流派的老匹夫就是了。”

这是看了他们的宣传文献，读了毛着的“新民主主义”，听了共干语言后，一种很普通的想法。也即是说。只消不再喊打喊杀了，都宁愿作念一个红朝的“顺民”。

第二，大陆陷共初期，共党一切施为，天然暴戾的故态不改，但在相比上，陈毅的华东区，是要比其他地区来得和缓的；尤其是上海，共干的言态，多能阐扬几分谦善善良。因此，也最能引起陷衰颓中东说念主的一种但愿，也可说是错觉，总以为中共今后不会再以残酷技巧来对付东说念主民了，不会以暴戾技巧作为总揽的办法了。他们对待俘虏都是那么“客客气气”的，数月来市面上就没发生过杀东说念主打东说念主的事，想必今后上了轨说念会更好些。

然而，存有这种但愿的东说念主，终于在一九四九年的十月一日，看了毛泽东“东说念主民民主专政”的“国庆文书”，及“对内不施仁政，对外一面倒向苏联”的“长篇大套”之后，但愿幻灭了！我深深感到，今后咱们所濒临的问题，不是生活，而是生涯！

于是，我就在他们第一个“十·一”的狂欢日子裹，跳上南下火车，筹备到宜春与一班昔日朋友，共商今后大计。但在从南昌至萍乡的火车上，遇到一位同乡一又友，据他他告诉我，共党在华中区现正汹涌澎拜的进行“支援前哨”，要钱要粮的队列南下办事，及雷霆万钧，在清查民间兵器。场所上好多闻明东说念主士，都被捉禁了，欠有他们血债，在民国十九年前后担任过剿匪办事的东说念主，多已被“公判”或杀害。

我问及宜春方面的情形？据他所知，是全省逼缴民枪最好坏的一个县份，与我有约的几个一又友，除了谢明远已带着场所部队上山打游击以外，谢祖安与余定楷等东说念主，均已被囚禁。

情形如斯，我只消打消原有筹备，在半途又折返南昌，到中刚直学会晤一个与我有颇深私情的同乡听听他的意见；我只知说念他的念念想左倾，没猜度他如故是共产党的贪图党员。他在念书时受过我的匡助，他却在我眼前各异了“党性”，阐扬了“东说念主性”与“蔼然”，他主张我不要回家；纵要且归，也只可贻误到“土改”尚未实行以前。据他所了解的“党的战略”，畴昔的“新社会”，是决莫得我这样数重的“歧视身份”的东说念主生涯余步的。他说：“咱们的翻新对象，就是田主、恶霸、国特、反动派。这四种办法之中，你一个东说念主便占了三种。据我所知将来除了恶霸这个罪名加不到你身上以外，其余三种罪名，你都有经历承受；重则要命，轻则入十八重地狱，进办事校正营：水远都不不错翻身。”他又说：“你莫得在场所上作念过事，也少有仇东说念主，当今且归部署一下隐迹的事，不会有大问题，但小费事则在所不免。我对你相配抱歉，除了冒犯秩序的危机，预先告诉你这种党的战略机要以外，对你及贵寓畴昔的遇到不幸，都是孤掌难鸣的。我已罢职要去某县任办事队长，即是推论上述的任务，但愿你目前能声吞气忍，畴昔能逃出倒霉。

那次，我曾经与他筹划到既然获得政权后，为什么还要施暴政的问题。据他告诉我：这是“党的既定战略”，要使新的兑现，便只消把旧的透彻灭亡。他也承认一般共干的无知粗劣，都犯有偏激的“左倾鸠拙病”，他也承认共产党这种天崩地裂的搞法，不一定能把国度搞好；他更承认畴昔十年、八年的中国，必陷于恐怖的杂沓词语景象中。

那次，我跟他深谈了一个彻夜。到第二天仳离，他热泪盈睫，颇有永别生离的感受；他到忘年轻而情感脆弱，对这种场所我反而能平平淡淡，只消捏着他的手说：“但愿咱们能够再见。”他却说：“我不但愿能与你再见。”我问他为什么?他的眼泪终于忍不住掉下来了，并说：“在形格势禁之下；你我的情绪，从今一别已宣判死刑；我离开此间房子后，你我就是敌东说念主了。假如不幸再见到的话。那就只消两种可能的场合，一是战场，二是监牢或劳改营。如果确凿如斯，情形缘何堪? ”

我苦笑笑，拍拍他的手背说：“不管如何，我如故但愿能有与你再见的契机。在战场上再见，我决不打你；在监牢中再见，我也好将遗言告诉你。一又友！好利己之吧，国度的运说念今后就看你们的了。”他抹干眼泪，咬紧着下嘴唇，对我说了一声“珍爱”，便折腰疾走。我望着他的背影消灭，心情迷茫！以后我真个未与他再见过面了。然而，我却获得他的音信，这个东说念主性未能泯灭，不成勾消本人的个性，去盲从“党性”的一又友，他在共产党内作念行政干部，一直是在矛盾的情绪中办事，是以也一直不称心。从一九五六年起，踪迹杳然。我想：他不是被害了，就是进了监牢或劳改营去了。我对他于今诋毁不忘，真但愿能够再见到他的面。

与他作了一夕深谈之后，已知说念毛泽东“对内不施仁政”的具体法子，我决定先回家乡去探看一下家东说念主，再作第二步隐迹的预备。于是，我幸免过程宜春与萍乡县城，改从湘赣公路，乘汽车回栗江镇，转返家乡。栗江镇那时已在“支援解放军南下”的索钱索粮下，把一般欢畅的东说念主群，变成了嚼齿穿龈，各行业都陷于停顿瘫痪景象。因为这是受共党残忍最早最深的地区，他们在民国十九年前后，已领教过共产党的残酷暴戾，但他们也还存着万一的但愿；但愿共党“穿起龙袍”之后，不再捣鼓作念土匪时的那一套技巧来对付东说念主民。

然而，看来看去，那批东北籍的共干又都是“穿起龙袍也不像皇帝”，一个个不是脱不了奸巧的土匪气质，就是讳饰不了歪腔歪调的流氓咀脸。总之是“望之不似东说念主君”，作念出来的事，更是鸠拙万分，见笑百出，令东说念主又气又怕，又怕又好笑。

因此，乡东说念主们又抱着猜忌的立场在白眼傍不雅。大家在想；像这样一伙子三分不像东说念主，七分倒像匪的家伙。都是一窍欠亨的草包，国度的事，难说念凭这种东说念主，这种搞法就搞得好吗?

因为他们都是“鸡毛应时箭”，“一朝权在手，便把令来行”的一顿乱搞蛮干；把阿谁市镇，如故搞得人言啧啧，一榻糊涂，东说念主东说念主自危，都有朝不虑夕的胆寒。

我想：杂沓词语时期开动了，飞速诈欺这杂沓词语时期的初期去部署今后的事吧。

那时，城乡的情形频频在变，也可说是一夕数惊，睡不安枕。上昼听说什么东说念主的家里，分担了几百担谷子；下昼传来音信，共干下了便条给商会，要若干现金“支援前哨”，昨日东村枪毙了什么东说念主，当天西村又有什么东说念主被捉来了区公所，总之，一切音信都是令东说念主烦愁胆寒的。

我既然回到雕家只消二十多里的栗江镇，对乡村中阿谁上有鹤发，下有黄口之家，不管如何不成过门不入，在情在理都得冒险且归一回。于是，我遴荐了一个九冬十月的阴雨日子，在日落西山以后的傍晚，左躲右闪，穷途末路的置身了家门。其时就被一股暗淡沈闷、冷火死烟的不寻常愤激包围了，家东说念主的笑貌是苦涩的，语言的声息是低沈的；连孩子们也自知遏制，少有跳蹦吵闹声。

乡间组织了农会与民兵队，地痞流氓，及十九年前后作念土匪丧生的遗族被列为“烈属”，是那时最“吃香”的东说念主物。最好笑的是相通由产分家的昆仲，作念哥哥的克勤克险保有了遣产，添置了地盘，被列为“田主”，弟弟贪安好逸又好赌，把祖业败光了，被列为“无产阶层”，要弟弟清理斗争哥哥。乡村中由几个朔方共干称王称霸，主理一切。

那晚上家东说念主跟我谈的就是这些。但到第二天朝晨，我就被共干“请”到“农会”上去，以阴阳怪气的立场，弄嘴掉舌的言词，向我审问一番，揶揄一顿；临了向我“要枪”，说我以前回家，本人佩有手枪，卫士佩有卡宾与汤姆森枪，这些都得交出来给“东说念主民政府”。

我说这些枪是公家的，我离开职务便交还了公家，私东说念主根本莫得枪。如果不信赖，不错到我家里去搜查。

共干的脸，有如魔术变戏法，说变就变。我见他那张原来还有几分像东说念主的脸，一下子便变成了马脸；手在台子上一拍，问我：“你到底交不交出枪来?”

我说：“有枪才有交，莫得枪你要我拿什么交?”

在战场上挨过枪弹负遇伤，与东说念主打架的时候也挨过拳头；小时候狡猾烦嚣，也可能被父母亲打过屁股，但是生平莫得吃过耳光，不知说念是我的言态强硬，有损共干“君临天地”的威严，也如故他存心要给点下马威我望望？就在我的答话刚刚一完，一个耳括子重重地掴上了我的左边脸，打得我好似喷射机飞偏执顶上，耳饱读内嗡嗡轰轰，响个没停；半边脸上麻辣火烧；我本想启齿语言，发觉下颚不听率领，舌头也麻痹僵硬。怒气中烧，统共这个词东说念主快要开炸了!正想有所动作，附近手臂同期被东说念主捉住。打我耳光的共干又金刚努目地嚷说念：“把他绑起来，送到县政府去！”继而又自言自语地骂起来。

一根手指粗的棕绳子把我的双手反绑着；绑得很紧很紧，手腕手臂都胀痛。我咬紧牙齿两只眼睛看不清东说念主舆物；那是由于怒气高潮，被一股火气冲激得闭明塞聪。我被他们鼓舞了临时监牢。我用那半边被打得发烫的脸孔，贴在冰凉的砖墙上，头脑才较为冷静少许，想起在南昌那一又友所说“声吞气忍”的话。然而，我受得了吗？我宁可死!

这时，监牢门怒放，有东说念主进来了。

推开监牢门进来的，是“农会”几个负责东说念主，亦然与我默契的乡东说念主；他们是“效能”来向我要枪的，问我能不成想法子“弄一支两支交出来，了清这一案。”因为他们也信赖我是莫得私枪，然而共干不信赖。据说有东说念主向共干揭发，说我长短枪都有。

我说：“我家里只消一把作顾虑品的日本军刀。说到枪，把我的头砍下来。也莫得。”

驱散他们退出去了。但不久又有开锁声，此次进来的是两名荷桧的共兵，听口音亦然乡东说念主，然而我从未见过；这两个家伙“狗仗东说念主势”，姿色十足，对我“喂喂”声，把我推了出来说：“解你到县东说念主民政府去！”

于是，我又上演“男起解”。用绑赴法场的“五花大绑”把我捆得牢牢的，那两个连“枪上肩”的军东说念主起码动作都不会的共兵，故显威信，作念出一个枪弹上膛的响声，还把刺刀上在枪口上，用膝盖在我屁股上顶了一下，两支枪上的刺刀，指在我的后背，说了一声“走”！

我其时又不禁怒气上冲，但如故强忍着莫得发作，只说了一句：“走就走，凶什么?”

走出后门的时候，阿谁开首打我耳括子的共干，已在坪中等候着，又凶霸霸的问我：

“你真个不把枪交出来？你可知说念私藏兵器，抗命不交，企图与东说念主民为敌的罪名吗？”

我说：“交命就有一条，枪？半条都莫得。”

他头一摆，眼一瞪：“好！把他解走！”走出去不到十步，他又把我叫住，再对押送的共兵说：“他如果在路上狡猾，就地把他毙了！”

“是！”两个共兵想行个“直立礼”，由于靠腿太快，上身失去均衡，就地摇摇欲倒，一个蹒跚才把身子站定。我心想：确凿活见鬼！这种东说念主连步兵操典的起码知识都莫得，也有经历参军吗？不禁暗暗好笑。

“走！”于是，我又起解了。乡东说念主、族东说念主好多东说念主站得远远的望着我，莫得一个东说念主不是眉头紧皱的。

我后悔不该回来。但继而一想：大不了丢了这条命，心情又恬然了。其后才知说念，这是共党对付统共“解甲还乡”的军东说念主，唯一“欲加之罪”的办法，就是向你要枪；交了一支，再逼你交第二支；实在莫得，另想办法对付。

这样走出村口不远，忽然背面有东说念主叫咱们回来。

我不知他们又玩什么项目？于是，像玩猴把戏一样，我又被押送回来了。其后有东说念主告诉我，共干已文牍我家里东说念主，如果在当天能找到一百名“农会会员”担保我在三个月之内“随传随到”，便不把我解去县府。不然的话，未来由共干亲自押送。

我松了绑，再次插足监房，腕表上的时针指进取昼十一时四十五分。我想：这是故意出难题，在这半天之内，要请来一百个“农会会员”作念我的担保东说念主，要到一百家东说念主去说情恳请，在期间上就是办不到的事，是以，我如故恭候第二天“起解”，并莫得作不错被开释的但愿。

中午，家东说念主送“牢饭”来说：“正在奔跑设法中。”

然而，到薄暮时，外面东说念主声鼎沸，我以为发生了什么事情，正猜忌间，监牢门又推开了。

原来共干限我家东说念主在当天请一百个“农会会员”作念担保东说念主，保证我在三个月之内“随传随到”，即可随即开释，不会押去县城坐监的音信传出之后，我家里的东说念主根本莫得去挨家挨家求情，就是由他们“农会”那些“小组长”一传，到薄暮时候，竟来了一百三十多名。所谓“无产阶层”而获批准入会的“农会会员”；除了张、黄两姓的东说念主，隔邻几个小村落户有远在数里地以外，东说念主烟珍摄的东说念主，都闻风而至。无形中成了请愿式的队列，一皆拥在“农会”，自发签名打指模作念我的担保东说念主。

气势如斯高大，行动如斯迅速，东说念主心如斯热烈，不但大大出乎我的不测，也使共干们为之警愕！但他有话在先，势成骑虎，在环球的一致苦求下，只排场管诺言，把我从监牢中叫出来。站在环球之前，但我的双手如故反绑着。

共干问：“你们都意志他？”

声震瓦面的一致回答：“意志。”

“你们都敢担保他三个月之内，随传随到，不会逃逸？”

“敢担保。”也有东说念主还加上一两句：“他是好东说念主”；“他不会逃逸的。”

这场所太使我感动了，亦然我终生不会健忘的。因为有一部分东说念主，他们虽说意志我，我却不料志他们；更有许多东说念主，我只是面熟，连他们姓甚名谁，住在何村何地我都不知说念。因为有的年轻东说念主是他们父母叫来的，也有的是邻居邀来的。他们会如斯关注，不辞遐迩勤劳，连晚饭都不吃便跑来“农会”作念我的担保东说念主，一方面是我家在场所上薄有善名，从无劣迹；再方面抗战时，我在五八军办事数年，队列曾在我县境内行军作战数次，他们有的被部队拉去作念挑伕，有的拉去作念向导，都是我将他们保释，并宽恕赠予路费回家；如果有东说念主求本人便，也无不有问必答。

更有一次是抗战到手前一年，长沙失守后，日军一联队经我县境南下，与五八军遇到于赤山桥，伸开一场大混战。但在战争快要触发之前，我乡乡民组合的一支“乡自保队”，于暮夜通过五八军前哨阵脚，去遁入在大安里的县政府蚁合时，被五八军误认是为敌作先行者的“伪军”，简直全部殉国于乱枪下。其后一起缴械收押，汇报军部究办。事情被我知说念，见到满是我乡乡民，一力承担保释，将枪械行李要回，每东说念主还送一袋食米，派东说念主护送出防地。遣事是全乡皆知，受惠数十东说念主，其后颂声遍野；均说假如不遇到我这个“救星”，那次纵不丢掉性命，起码也要吃点苦头，枪械行李更难望要赢得来。其实，这只不外是我义辞谢辞的份内事，任何东说念主都不会目睹乡民遭此窘迫而见危不救的。然而，却也由此“兰因絮果”，种下了我那次被共干捉去，能一呼百诺，在半日之间，召来一百三十多名乡民，一致担保我的“善报”。

其后东说念主数越集越多，连老弱妇孺，也都围在农会表里，均自动示意甘愿作念我的担保东说念主。据说：那次总额数百东说念主，在“具结”上作念担保东说念主署名或印指模的一百三十多东说念主。闹到晚上九时许，才算办好“三个月内随传随到”的担保手续，把我的系结淹没，当众开释。

我在一派热闹的欢跃声中，走出“农会”，走回家去；其时万分感叹，没猜度更严重的问题，也因此发生了。

因为那次在半天之内，自发自动的聚皆数百名乡民，担保我“三个月内随传随到”的环球场所，使共干在惊愕之余，后起慌张，尤其是阿谁曾经打了我一个耳光的共干，当晚上就沈不住气，找“农会”负责东说念主去查问：我这个“田主、反动派、国特”三重身份的“罪东说念主”，如何会与这许多贫苦的“无产阶层”，发生如斯深厚的面孔？

“农会”中东说念主将我家与本人的为东说念主陈述一遍后，共干更感到褊狭，认为我在家乡有这样大的号召力，无异是一颗计时炸弹，将来一朝爆发，可不是他们少数外地共干吃得消的。于是急谋对策，非要将我置于死地不可。以下是他们在“风云亭”上拟订的办法。

第一，召开“农会会员大会”，就以我的事为例，作为是“善霸”步履阐扬的一种解释，要他们“站稳立场”，“分清敌友”；不可再与我接近，以免种了“反动”的毒素。换言之，用“反动”与“立场不稳”及“敌友不分”等大帽子，威逼乡民与我阻止，使我孑然。

第二，限我把统共的军用品，如军服、马靴、军刀、军事竹素，自动送往“农会”。

第三，派出一个共干，向“区委”及“县委”陈述我的揣度一切，汇报根本“处置”的办法？

居然，自从乡民被召去开过此次会议后，我与我的家庭都陷于孑然了；不见有东说念主来拜访我，我就是在外面见到乡里族东说念主打招呼，他们也要“关前顾后”一下；才敢与我招呼。我想找他们谈谈，不是顾附近而言他，就是借故走开；有的东说念主怕招惹费事，老远的见到我，便转头遁入。

第二步反应，是派我家要交五百担谷子，限年内交皆，作为“支援前哨”（那时海南岛尚未失守）之用。共干三日一催，四日一比；每次到我家或把我传去，都是凶神恶煞。一股无以名之的恐怖感与威逼力量，使我寝食不安。

第三种反应，三不两时的把我叫到“农会”去，闲坐苦候，说是“干部有话要问我”，等了半天都见不到“干部”的面；见了面，又如故那几句“长气”的老话。他们就是用这“呼之则来，挥之则去”的轨范，来折磨我、打击我、侮辱我；故意损伤我的自重，监视我的行动，驱散我的解放。

是以我常说，在共党总揽之下，可怕的不是死，也不是劳苦；而是那种恐怖愤激，与对你自重心的折磨，以及莫得解放，不成自主的收敛。如果再加上打打骂骂的刑罚，“长气得死”的疲困讯问，那真个比一枪毕命还要难过。他们就是要把你包围在恐怖愤激中，求生不成，求死不得。我这样“活受气”的过了个多月，又发生一宗大出不测的事情；其时，我简直不敢信赖这是真实。

丁香五月婷婷基地

那是一个急景残年，腊饱读频催，雪花夹着细雪纷飞的晚上，凛凛的北风在怒号，大地在颤抖，路上行东说念主绝迹；东说念主家在围炉烤火，但愤激是萧索沈闷的。往年，这个时候恰是炉红火热，吊架上挂满了万般各样的火腿腊味，房炉子里也必定有乡亲族东说念主来围炉聚谈。然而，那一年天然快要过农积年了，不但火腿腊味莫得，连炉子里的火，好似也不足以往的焕发；空气是寒凉凝固的，心情是落寞沉重的，我与家东说念主都有好多话要说，但都不知从何提及？每当想启齿说说什么的时候，不是把要说的话咽下肚去，就是用一声低低的叹惋作为代替。每个东说念主的眉头是锁着，眼眉是低落的，牙龈是咬紧的，面皮是绷紧着的，脑子是发胀的。那种嚼齿穿龈的形像，哀声欷歔的烦愁，自我回家起，一直莫得更正过。

我想着的问题是五百担“支援”粮谷快要交皆了，以后将会如何样？三个月“随传随到”的期限，已过一半，以后如何办？

天然，我不啻一次猜度逃走，然而，“通行证”呢？逃到什么场所去呢？家里的东说念主如何办呢？千百次猜度的问题，千百次的论断是“行不得也”。

正在为这些问题发愁的时候，有东说念主在敲我家的侧后门，叩门声是急遽而低沈的，不似是盛气凌东说念主的共干找上门来。但这样阴凉的夜深，村子里连犬吠声都听不到，会是什么东说念主来找这个有如“麻疯院”似的“反动份子”之家呢?

那时，我家已分开来住，先父扈从我二弟的家族住在栗江镇，我舆母亲及一弟一妹住在乡下。我母要我暂时到后花圃中去，由她亲自走去开门，很久才叫我进火炉房里。只见一个一稔短棉袄与钉子雨鞋的中年东说念主，站起身来跟我招呼，我却不料志他；母亲天然作了先容，我如故少许印象也莫得。

过程他自我评释，原来这里面又有一段轮回相报的恩情。

在咱们家乡但凡聚族而居的大姓，在日常生活不可或缺的东说念主物，如医师、厨师、剃头师、成衣、坭木工及日用品商店、药材店等，均以能由族东说念主中培养栽培，甚或由祠会津贴饱读吹，悉力作念到不希求于外东说念主为主。咱们张家原有一间名叫“杏林堂”的中药店，但自从作念医师的“胡子公公”牺牲之后，即继起无东说念主，药店亦随之关闭，引起族东说念主诸多未便。其后我家循族东说念主条件，在抗战前由我家垫出资金，开设一间药店，请东说念主束缚；但凡族东说念主或隔邻乡东说念主，都可欠账买药，恭候一年三节还清。中秋端午多是不还，但一到农积年，所谓大比之期，就非还不可。因为这是不算利息的挂欠，任何店家，垫付了这一年的成本，都要在这年关时候，将余欠取回来塾，以资盘活，是以，每到农历十二月二十四日以后，如果尚有畴昔自动清还店款的，店浅易会派东说念主去其家中催收，也叫“收账”。

这个寒夜叩门的不招自来，他就是因收店账与我结下一段恩情。

记不起是那一年的除夜前，离我家数里地一个由数家姓氏组合的村落，其中有两户东说念主家对一年的欠账，分文未还；派去的收账员迭次答复，说家主的面都见不到。我铭刻先父大发特性，说造两家东说念主都不是还不起债的真穷东说念主，何况这是积欠一年了的救命钱，纵不全部还清，多若干少总要清还少许；当今年将无日了，分文不还，犹在其次，如何会避不碰面，连一句言语上的叮咛都莫得？认为岂有此理，于是，先父要家中长工与我一齐去坐催，以“太子爷亲自出马”的姿态，以示事情的严重，使欠户不敢再模棱两头打“太极”。

第一天去了两次，竹篮吊水，仍然未见到借主；临了向这两家欠户的妇女留住语言，要她们丈夫第二天亲自来我家叮咛这笔欠账。

然而，第二天上昼连东说念主影都不见来，先父的特性更大了。并说：“要吃药救命的时期，好话说，苦求挂欠；把病医好了不睬不睬，难说念确凿企着放账，跪着讨钱？这两家既然是欠‘霸王账’，那就把他当烂账收吧！”于是，又要我与长工赶赴，叮嘱咱们坐守至天黑了才回来，望望他们是不是真的过不成年？

下昼我与长工又去，先到较远的一家。这家欠户是存心赖账，因为没料到快要吃团年饭了，咱们也会去上门追讨，是以正在㓥猪杀鸡过年。见到咱们去了，自感难为情，说了许多解释的话，先说昨晚才从外地赶回来，是以莫得期间来结东欠账；其后又说了一番苦，说莫得现钱还债。驱散分了一只猪的四分之一，及苦干斤茶油，作价赔偿一部分负债。这种以物作价的还账办法，在咱们家乡相配深广。

我与长工在回程路上，再去较近的一家，这家欠户的确苦不可言，天然是除夜日的下昼了，家里面冷火死烟，不但莫得准备过年的食品，连火炉厨房的热柴煤炭都少得恻隐；孩子们在饥寒中叫嚷，妇东说念主在愁苦中抽抽搭噎，原来她丈夫到湖南去作念交易仍未回。那妇东说念主泪眼汪汪向咱们牢骚说：“药是我吃的，账是我欠的，请展期到过了年，等丈夫回来一定清还，那怕是不吃……饭……。”

我那时才十多岁，也不知那来的胆量舆气魄，竟私行作东，把从先前那一家收来的四分之一只的猪肉及茶油，扫数送了遣妇东说念主。并说：“你欠我的债，等你丈夫回来了再还，这些都送给你过年吃。”

长工想闭塞我也来不足了，在归程上埋怨我说：“咱们不追她还债也就不错了，如何还送这样多猪肉和油给她？你父亲骂起来的时候，我可不管。”

我作念了天然不怕挨骂，我的事理是这家东说念主太恻隐了，有说念是“求乞子也有一个年”，何况她并不是求乞子？何况猪肉、茶油我家里多的是。我母亲每年杀过年猪时，都会送些猪肉给隔邻恻隐的东说念主，我送点给恻隐的东说念主，又有什么不可？其后据实答复，先父并未骂我，母亲则说送是不错送，不外送得多少许。

没猜度这一送，就出现了那晚上这个不招自来。

这个半夜三更，冒着大风雨来我家叩门的中年生疏男人，原来就是那年受我救助，无以度岁的妇东说念主的丈夫！

他本人把这一段恩情旧事说了出来之后又说：“先生！我领了你那么大的一个情面，这十多年来我是无力为报，是以无以为报。我决不是个辜恩负义的东说念主，咱们一家子东说念主也一直为先生在外仕进讲和，求神许诺，保佑先生升官发家，一直吉祥。”

我截住他的话说：“这些都不必谈了，当天升官发家的东说念主，也都是罪东说念主。我问你，你这样晚来我家有什么事吗？”因为我知说念，他决不是来向我表面说念谢的。居然，他把来意说出来了。原来他的女儿是“农会”的“干部”，他从女儿口中得知，共干是决不会放过我的，见到那晚上数百东说念主来担保我的场所，共干认为我在乡间的号召力大得可怕，如故开会决定，等我五百担谷子交皆了，三个月“随传随到”的限期一满，便要拿我开刀。然而，共干也知说念要在乡间整治我，清理斗争我，难以找到借口与出头东说念主，且可能会激起不良的效率。故此，共干的决定是将我捉解到县政府去，然后再解到别的场所去“终生劳改。”

这中年东说念主把内幕秘闻说了出来后又说念：“是以我来告诉先生，你不管如何要在过了年之后，逃到别的场所去，家乡决不成住。”

我完全信赖他的话，也完全信赖他是一番好心，我正不知说什么才好的时候，他从内衣袋子里，摸索出一张纸来交给我说：“过了年便急切了，这里是一张盖好印的空缺通行证。先生你猜度什么场所去，本人写上姓名，地点，时限便行了，这是我从女儿手中非常要来的。”

我问他：“你女儿知说念这是给我的吗？”

他难堪的说：“不知说念。对他们年轻东说念主我宽解不外，这是我悄悄的扯下来的一张，是以今晚上特地拿来送给你。”

以后，我就是诈欺这张“通行证”逃落发乡，从长沙到广州逃来香港的；也不错说，我这条命能活到当天，全是这位受我小惠，报我大恩的东说念主，一手把我从魔掌虎口里，救出来“放生”的。谁会料到，十多年前予东说念主少许些微的救助，竟能在十多年后，获致如斯紧要的善果？谁能料到十多年前，目睹无以为活的东说念主，在十多年后，竟会成为本人的救命恩东说念主？我当天写到这位救命恩东说念主的旧事，唯一感到缺憾的，是未便把他的本名实姓表扬出来，以免他良伴父子受“蔼然主义敌我不分”及“立场不稳”之累。

我从上述两件事上头，使我深深感到“兰因絮果”这句话的确实含义。

因此，我在锋镝余生的中年，几次想追求一种宗教上的信仰，天然都失败了；失败在曲直善恶过分分明，失败在作念不到盲从的“迷信”。但“因果律”的信赖，则是强项不移的。我好劝那些在职位权力上，不错予东说念主浅易，匡助他东说念主，于己无损，于东说念主成心的东说念主，紧记“东说念主在公门好修行”这句话，可能在你的不伤大体，或小惠于东说念主之后，获得千万倍的答复。天然说施恩不应该望报，但从我的切身段验所得，好心老是不错获得好报的。

由这些事实的阐扬，我也深深感到不怕共产党如何残酷奸巧，如何倒置善恶曲直；如何挖空腹念念，使尽技巧去阻扰传统，更正他们所谓“唯物”底，“无产阶层翻新”底的“说念德不雅”，但有少许他们是永恒莫得办法使之消灭灭亡的，那就是“东说念主性”，将来能消灭共产党，灭亡这暴戾政权的最大兵器，也必定是“东说念主性”！

我在本节所记述的中共暴行，绝无半点夸张渲染。至于他们窃据大陆以后，在“土改”，“三反五反”、“肃反弹压”及最近“红卫兵”等等“领路”中的残酷阐扬，罪状显然的血腥罪状，更甚于我身受目睹的千万倍。这些，一因非我切身段验，再因国际侨胞也已耳闻目睹，故不赘述。

不外，中共还有一项邃古少有的最大暴戾罪戾，比秦始皇、张献忠更甚的血腥罪状，则是毛泽东自认惬心之作的“东说念主海战”！那种视东说念主命贱如蝼蚁的泼辣步履，将无辜民命驱往战场，使尸如山堆的情形，我是亲自经历，亲目所睹，曾经为之哀泣失声过的，以下当另文详记。

至于中共当天穿上龙袍，与他们以前作念流荡土匪时的分别，我倒认为先父于一九五○年冬逃出虎口时说的几句话很有趣味，他说：“以前他们是撞开老匹夫的家门抢，当今则是不准老匹夫关门，他们要什么你还得亲自送去；以前是要你死就死，当今是你想死，他们也不给你痛欣忭快的死。”我信赖但凡吃过共党苦头的东说念主，都会有同感。

此外，就是变相的“诛九族”。但凡被他们列为“六类份子”的“阶层敌东说念主”，都祸延子孙，被打入十八重地狱榨取劳力，不准受辅导，使其后代，永无翻身之望。

走笔至此，同感身受，居安念念危，前尘旧事，诚然创巨痛深；但蒿目时艰，不免不再受刀兵水火之灾。东南半壁，正处于赤焰高张，兵荒马乱之中；忆及宋末王积翁诗，特录于次，以作我写本节之后的少许感怀。

王诗云：

“战争不决欲何之，一事无成两鬓丝，陈迹大纲王粲赋，情感小样杜陵诗。鹡鸽音断东说念主沉，乌鹊巢寒月一枝，安得山中千日酒，酩然直到太平时。”

以上《故乡匪祸念念痛录》，标题为【析世鉴】制作组所拟，是以张赣萍着《弹雨余生述》（台北：龙文）之《宁为太平犬·勿作念乱众东说念主》一章上刊内容为原来完成数位化处理。网际网路首发【析世鉴】。

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